对于塔罗占卜很多人都(dōu)会怀疑：塔罗占卜结果准确吗？

塔罗占卜分爲(wèi)三(sān)个部分：

一(yī)是关于如何理解塔罗占卜的(de)本质问题；

二是如果要給(gěi)建(jiàn)议，那么“如何建(jiàn)议以及(jí)建(jiàn)议的(de)尺(chǐ)度”的(de)原则问题；

三(sān)是如何理解“不求最准，但求不准”这个说法。

首先，是关于如何理解塔罗占卜的(de)本质问题（虽然有点废话，以前也有发表过类似文章，但我觉得还有必要放在(zài)最前，不写后面衔接不上）

塔罗占卜是读牌人利用已掌(zhǎng)握的(de)各种塔罗知识和读牌技巧，通过对塔罗牌的(de)解读对求问人的(de)问题进行分析，更爲(wèi)重要的(de)，是引導(dǎo)求问人看清(qīng)问题、寻得解决问题的(de)对策和启示，并使他们更有能(néng)力去做一(yī)个决定(dìng)。

对一(yī)般求问者而言，往往关心的(de)是未来和结果——这是表象。

求问人爲(wèi)什么会关心未来和结果？因爲(wèi)他们对这个问题的(de)结果重视，希望这个结果能(néng)够合自己的(de)心意。再深入思考下去，求问人对结果的(de)看重从侧面来说反映出他们对这一(yī)结果没有把握，内心是忧虑或者不安的(de)，从而表现出来的(de)态度是问“结果如何”——也就是表象。

那么实质是也就是求问人所最最关心的(de)，即“如何才能(néng)获得合意的(de)结果”。

所以，作爲(wèi)一(yī)名塔罗占卜师，所要做的(de)就是帮助求问人努力向合意的(de)结果考虑——而这时，重点就在(zài)于对现有形势、环境(jìng)、资源、主观态度作出分析，然后结合牌面指出未来走向。当一(yī)切都(dōu)呈现于求问人面前时，就等于赋予了求问人决定(dìng)的(de)能(néng)力，究竟怎么决定(dìng)就留給(gěi)求问人自己考虑吧。

第二，如果要給(gěi)建(jiàn)议，那么“如何建(jiàn)议以及(jí)建(jiàn)议的(de)尺(chǐ)度”的(de)原则问题

对于求卜的(de)人来说，他们最最向往的(de)是：“人一(yī)来，牌一(yī)摊，口一(yī)开，未来一(yī)说，指点一(yī)番，便万事无忧、心想事成。”

如果解读师真能(néng)按此来做，占卜师就不像一(yī)个占卜师，而像一(yī)个判官、更像一(yī)个神、一(yī)个主宰世事者。然而事实是，占卜师不是神，也不是能(néng)够主宰世界的(de)人，只是由求问人的(de)依赖心所生成的(de)一(yī)厢情愿的(de)奢望。求问人这种希望和现实的(de)反差，是他们不得不接受的(de)事实。

所以，读牌师如果在(zài)分析完牌面之后，要对求问人进行建(jiàn)议时，必须要有一(yī)定(dìng)的(de)尺(chǐ)度，必须自己先明确一(yī)个引领他人的(de)大方向：在(zài)此引用某位塔罗前辈关于此问题的(de)一(yī)项观点：

引用：『每一(yī)次塔罗占卜揭开的(de)是一(yī)个庞大的(de)模式，而特定(dìng)的(de)占卜问题只是这个模式中(zhōng)的(de)一(yī)个部分，当这个问题所处的(de)模式清(qīng)楚之时，也就是求问人有能(néng)力做决定(dìng)之时——这种解读方式就是能(néng)够“赋予他人决定(dìng)能(néng)力”的(de)解读。』

——这个观点虽然有点理论化，但也有一(yī)定(dìng)的(de)道理，

因爲(wèi)这么做其实就等于摆明了这几点：

1、读牌人的(de)职责是通过牌面解开占卜问题的(de)一(yī)个庞大模式，将此模式解构，就能(néng)将问题中(zhōng)的(de)各种要素全然的(de)摆于求问人面前（过去到未来、起因到结果、客观环境(jìng)到主观态度…）

2、读牌人的(de)建(jiàn)议原则是赋予求问人决定(dìng)的(de)能(néng)力，即让求问人在(zài)认识那个模式的(de)基础上自己获得启示、知道如何去决定(dìng)。言下之意，读牌师并非是在(zài)替代求问人做决定(dìng)，决定(dìng)是在(zài)求问人认识到以后自己做的(de)。另外也必须让求问人明白(bái)，未来要靠自己争取，而并非如魔术师变戏法一(yī)样变来的(de)。

再看一(yī)下反例，那些试图以一(yī)己之力去解决塔罗占卜中(zhōng)的(de)问题、试图去爲(wèi)占卜问题做决定(dìng)、试图去回答求问人的(de)每一(yī)个问题，以此来取悦求问人、让求问人满意的(de)读牌师，我觉得一(yī)方面不可取，另一(yī)方面就是他们缺了点自知之明。

在(zài)塔罗占卜中(zhōng)，让求问人获得‘觉知’是最重要的(de)，甚至比找寻解决方案更爲(wèi)重要。有一(yī)些问题可能(néng)没有答案，有一(yī)些问题的(de)结果可能(néng)取决于求问人自身的(de)决定(dìng)。有时候，求问人选择了哪条路并不是最重要的(de)，重要的(de)是如何把占卜问题变更清(qīng)晰、让求问人更清(qīng)楚的(de)了解其中(zhōng)的(de)课题、自己的(de)目的(de)、自己的(de)选择范围、对形势的(de)评估。这样，就使得求问人拥有处理问题能(néng)力和应对不同境(jìng)况、应对形势改变的(de)能(néng)力。

所以，一(yī)切的(de)重点都(dōu)在(zài)于“使得求问人获得能(néng)力”，而非“爲(wèi)求问人决定(dìng)”。当问题中(zhōng)一(yī)切的(de)一(yī)切都(dōu)置于求问人面前，他就不该再问“那我该怎么做”了——自己是局中(zhōng)人，布局已经清(qīng)楚了，走哪步棋就是自己的(de)事了。（况且有些专业性的(de)问题，如财务、医学、法律等，不是一(yī)个未经专业学习过的(de)占卜师能(néng)够处理，与其如此，不如老老实实的(de)就牌分析，至于怎么决定(dìng)、怎么解决就留給(gěi)求问人自己悟吧）

第三(sān)，就说到塔罗占卜的(de)一(yī)个观点：“不求最准，但求不准”（其实是从我同事的(de)购物风格中(zhōng)得到的(de)启发，我那位同事买东西“不求最好，但求最贵”）

这句话不要误解了，

“不求最准”的(de)意思是作爲(wèi)读牌师，不求对未来的(de)预测做到百分之百的(de)准确，因爲(wèi)一(yī)旦你认定(dìng)了那个未来，就等将未来予以了“定(dìng)格”。然而事实上，世事无常，能(néng)够影响事态进展的(de)因素太多，塔罗占卜能(néng)够分析出这些影响因素，也能(néng)看出在(zài)这种情况下会向未来发展的(de)趋势，但也万万不可将未来予以“定(dìng)格”，因爲(wèi)一(yī)旦定(dìng)格，万一(yī)某些因素引发了未来的(de)变化，而当事人又没有心里准备，遭到当头一(yī)棒的(de)打击，反而比不占更不好。

“但求不准”的(de)意思也很明确了，不管占卜师认爲(wèi)未来将如何发展，都(dōu)必须考充分虑到一(yī)些影响因素，将问题在(zài)未来的(de)各种可能(néng)性都(dōu)告知求问人，最后也是最重要的(de)一(yī)点，让求问人看清(qīng)问题所处的(de)模式，以便了解如何利用现有资源‘接近’他所希望的(de)未来。 ()

所以，知道当下如何决定(dìng)是最重要的(de)，这样就等于自己給(gěi)自己铺开一(yī)条路，自己也知道沿着走下去会走到哪，即使最终与自己预期有偏差，但相信经过塔罗占卜之后，这些“未预期的(de)因素”想必也已经在(zài)考虑范围之内，这时，求问人已经拥有了应对不同境(jìng)况、应对形势改变的(de)能(néng)力。在(zài)面对‘意料中(zhōng)事’时，自己心里有所准备，也就不至于措手不及(jí)。