出生年月日相加起来得出3或者(zhě)12的(de)人们拥有“倒吊人&女皇(huáng)”这个组合的(de)能量。这是(shì)一对很有深度、很丰富、很有意思的(de)组合！

相似点

两张牌里的(de)主(zhǔ)要人物都會(huì)给人静止不动的(de)感觉。“倒吊人”的(de)一衹(zhǐ)脚被绑在了身后的(de)树或者(zhě)十字架上(shàng)，虽然另外一衹(zhǐ)腿貌似是(shì)自由的(de)，可是(shì)这位被倒吊过来的(de)人不挣扎、不毛躁不安。他衹(zhǐ)是(shì)静静地(dì)在等待，在感受着此時(shí)此刻。而“女皇(huáng)”更是(shì)舒适地(dì)坐着，女神身后的(de)靠枕是(shì)其他大牌人物都没有的(de)特殊待遇。

两位主(zhǔ)人翁都没有半点行动或者(zhě)活动的(de)迹象。他们的(de)肢体语言表达出一种被动、安逸、祥和(hé)的(de)感觉。他们的(de)能量呈现方式是(shì)很温和(hé)、固定、静止不动的(de)。两位主(zhǔ)人物都有金色头发，塔罗中(zhōng)这些人物象征着创意、想象能力强、灵性追(zhuī)求、头脑清晰、聪明等含义。另外一个共通点可能很难在牌麪(miàn)上(shàng)看见，就是(shì)两张牌都有出生、诞生等主(zhǔ)题意义。虽然“女皇(huáng)”的(de)长袍很宽松，可是(shì)这位女神却是(shì)大地(dì)母亲，永恒的(de)孕育者(zhě)，“三生万物”的(de)宇宙母性代表者(zhě)。所以，世间万物都来自于“女皇(huáng)”的(de)能量，所有的(de)事物都是(shì)在“女皇(huáng)”里诞生的(de)。

“倒吊人”的(de)能量也是(shì)围绕着母性为主(zhǔ)题的(de)，因为它是(shì)儿子(zi)的(de)角色，也是(shì)所有灵性與(yǔ)觉悟的(de)启蒙点。这里就要说到“倒吊人”的(de)占星属性了，它的(de)占星属性是(shì)水元素！在卡巴(bā)拉塔罗中(zhōng)，所有的(de)转化都是(shì)在水性能量、阴性能量中(zhōng)开始成形的(de)。所以，当一个人在三维生活中(zhōng)觉悟了，开始意识到自己拥有着灵魂、與(yǔ)灵性的(de)旅程時(shí)，就是(shì)在“倒吊人”里开始的(de)转变。也许是(shì)因为两张牌都與(yǔ)出生有关系，他们的(de)专注(zhù)点是(shì)生命力的(de)！“女皇(huáng)”所涉及的(de)是(shì)有形体的(de)、三维世界中(zhōng)的(de)生命力，让我们在生活中(zhōng)切切实实地(dì)存在與(yǔ)投入。而“倒吊人”的(de)生命力却是(shì)在與(yǔ)灵性层麪(miàn)、灵魂的(de)无形世界的(de)连接時(shí)产生的(de)。它让我们的(de)三维生活和(hé)存在充满着意义，这是(shì)另外一种活力與(yǔ)生命力的(de)感受。

对比/差别

两张牌之间也有很多很有意思的(de)不同之处。“倒吊人”中(zhōng)的(de)人物主(zhǔ)色调是(shì)红與(yǔ)蓝，塔罗中(zhōng)红色是(shì)激情、欲望、行动力；而蓝色有理性、宁静、静止等含义。他是(shì)阳性能量與(yǔ)阴性能量的(de)替换與(yǔ)交接点。相反，“女皇(huáng)”身上(shàng)的(de)长袍是(shì)以红與(yǔ)白为主(zhǔ)。红色是(shì)激情、欲望，等火相能量的(de)代表，而白色是(shì)灵性的(de)、纯洁的(de)、无形光芒的(de)象征。“女皇(huáng)”與(yǔ)“倒吊人”之间还存在着很不一样的(de)视觉角度和(hé)世界观。一直都坐着的(de)“女皇(huáng)”所看见的(de)世界无论怎样都會(huì)與(yǔ)被倒过来悬挂在空中(zhōng)的(de)“倒吊人”所看见的(de)世界很不一样。这仿佛是(shì)物质世界與(yǔ)灵性世界的(de)差别，虽然不是(shì)完全得相反，可是(shì)观点會(huì)很不同。

“女皇(huáng)”的(de)占星属性是(shì)金星，女神维纳斯据说是(shì)从海里、在浪與(yǔ)浪之间的(de)冲撞中(zhōng)形成的(de)泡沫里诞生的(de)，而且一出生就是(shì)一位成年的(de)美女，乘着珍珠贝壳浮在水麪(miàn)上(shàng)！金星掌管金钱，美與(yǔ)爱，所以“女皇(huáng)”是(shì)主(zhǔ)宰这些领域的(de)女神。而“倒吊人”的(de)占星属性却恰恰是(shì)“女皇(huáng)”的(de)出生地(dì)——水元素！“倒吊人”是(shì)深海，可是(shì)它也象征着“女皇(huáng)”的(de)孩子(zi)。所以这么一来，它们是(shì)互相的(de)“出生地(dì)”，互相的(de)来源元素。这一概念非常得耐人寻味。另一重要区别是(shì)“女皇(huáng)”的(de)母性本质让它非常得“入世”。这位女神为了她的(de)孩子(zi)们會(huì)不怕劳累地(dì)事事参與(yǔ)，亲力亲为。有時(shí)候她还可以变得情绪化、复杂、戏剧化，在生活中(zhōng)妈妈一般都會(huì)注(zhù)意到孩子(zi)们的(de)细微需求。可是(shì)，作为灵性的(de)觉悟点的(de)“倒吊人”却是(shì)很放松的(de)，像在冥想状态般的(de)态度麪(miàn)对世俗中(zhōng)的(de)一切。它特别得宁静、随意、不强求、不挣扎。在每天的(de)生活中(zhōng)，“倒吊人”的(de)能量會(huì)是(shì)有距离感的(de)，可是(shì)永远保持沉静、平和(hé)、内观、安详的(de)心态。它的(de)生活很简单，會(huì)跟嘈杂、复杂性、戏剧化的(de)事物保持距离，是(shì)一个脱俗、超越世俗的(de)能量。

互相协调的(de)“倒吊人&女皇(huáng)”

此组合人群如果得到整合，活出了自己的(de)最亮的(de)真我時(shí)會(huì)非常得慷慨，大方，忠诚，保护意识强，有创造力和(hé)天才般的(de)原创能力！这组合的(de)人也很有英雄风范，他们能对于他人给予无私奉献和(hé)关怀，大爱可以接近超然的(de)境界。“圣人”好像都具备这组合人的(de)本质。母亲和(hé)孩子(zi)、照顾他人和(hé)被照顾等主(zhǔ)题都是(shì)“倒吊人&女皇(huáng)”组合需要麪(miàn)对的(de)。理解到三维世界中(zhōng)的(de)真实存在和(hé)灵性上(shàng)的(de)超然存在也是(shì)此组合的(de)两股对立能量。

未(wèi)整合的(de)“女皇(huáng)”

没有被接受的(de)“女皇(huáng)”特质會(huì)变得有跋扈、专横、盛气凌人的(de)特征！它的(de)心胸很狭窄，气量小不说，还會(huì)有辱骂和(hé)虐待人的(de)倾向。没有整合好的(de)“女皇(huáng)”拥有着典型的(de)“犹太妈妈”的(de)负麪(miàn)特征，比如夸张放大，对于孩子(zi)们的(de)占有欲强，控制孩子(zi)们的(de)一举一动，不能让孩子(zi)们自然地(dì)成长，因为那样它就不被需要了。另外，“女皇(huáng)”需要别人都顺从于它的(de)喜爱，它的(de)日程安排，给予它足够的(de)专注(zhù)力。当“女皇(huáng)”的(de)孩子(zi)长大了要离开時(shí)，它會(huì)利用愧疚感、消极的(de)攻击，又或者(zhě)是(shì)以退为进的(de)办法(fǎ)使孩子(zi)们牢牢地(dì)留在它的(de)身边，继续受它所管制。这是(shì)因为不被需要會(huì)让未(wèi)整合好的(de)“女皇(huáng)”感觉到被遗弃的(de)痛(tòng)。这种凶猛的(de)、极端的(de)母爱會(huì)使孩子(zi)们感觉到无比的(de)负担、沉重與(yǔ)懦弱感。还没有被接受的(de)“女皇(huáng)”能量也许會(huì)呈现出大嘴巴(bā)、目光短浅、过度纠缠與(yǔ)细节和(hé)侵入性的(de)强势性格等现状。

未(wèi)整合的(de)“倒吊人” ()

“倒吊人”未(wèi)被整合好的(de)時(shí)候會(huì)出现自我为中(zhōng)心，自我陶醉、任性、放纵、不敏感等现象。“倒吊人”的(de)阴暗麪(miàn)可以是(shì)一味地(dì)为自己而活，以满足自己的(de)私欲为首要任务而忽略掉身边所爱所关心之人的(de)感受。它还可以变得被动、懦弱、沮丧、消沉，而且很容易會(huì)迷恋上(shàng)或者(zhě)沉浸于某种不良嗜好中(zhōng)。另外一种不被接受的(de)“倒吊人”倾向是(shì)做事情不切实际，非常得奢华和(hé)浮夸。很多時(shí)候，这是(shì)因为它感觉到无比得孤独，此時(shí)的(de)“倒吊人”需要和(hé)依赖别人的(de)辅助。“倒吊人”那安稳、宁静的(de)眼神在未(wèi)被接受時(shí)會(huì)出现心神不宁、不能集中(zhōng)精神等症状，还會(huì)在社交人群里显得很有距离感，很有隔阂感。这些未(wèi)整合的(de)“倒吊人”影响會(huì)使人变得没有精神、模糊，像在雾中(zhōng)的(de)不清晰和(hé)不能活在当下！