第二章：塔罗神秘学及其历史概况与前言(0)

0．前言

在这一章节里，我們(men)将开始探索塔羅(luó)历史的(de)第二阶段——塔羅(luó)的(de)神秘學(xué)时代。

其(qí)实，塔羅(luó)的(de)历史要學(xué)习的(de)话，其(qí)重点肯定是第二阶段，也就是塔羅(luó)的(de)神秘學(xué)发展历史。

首先要记住(zhù)的(de)是首位将塔羅(luó)与西方神秘學(xué)联系起来的(de)人，这个人就是法(fǎ)國(guó)人Court de Gebelin（1724-1784）。正因为Court de Geblin开了个头，所以1781年就被认为塔羅(luó)第二阶段历史的(de)开端。他提出了包括塔羅(luó)的(de)埃及起源、吉普赛人传播、与埃及的(de)Hermes Trismegistus的(de)关联、与希伯来字母的(de)联系，以及卡巴拉神秘學(xué)的(de)关系等等这些思想(xiǎng)都是他这个人起头的(de)（然而漏洞很多，很不严密）。

在1781年以后，各大神秘學(xué)家(jiā)們(men)都抓住(zhù)了Court de Geblin思想(xiǎng)中的(de)某一点或某几点，并在这基础上加以完善和发展。那麽(me)法(fǎ)國(guó)另一位神秘學(xué)家(jiā)Jean-Baptiste Aliette，他后来更名为Etteila（1738-1791），他设计出了第一副(fù)现代塔羅(luó)牌——Grand Etteila Tarot（大艾特(tè)拉塔羅(luó)），这副(fù)牌以图像的(de)形式加强了塔羅(luó)与Hermeticism之间的(de)联系，另外一点就是这副(fù)牌的(de)主要用途就是“占卜”。

法(fǎ)國(guó)卡巴拉學(xué)者Eliphas Levi（1810-1875），他在塔羅(luó)与希伯来字母的(de)对应方面进行(xíng)了发展，并将塔羅(luó)納(nà)入了一个首尾连贯的(de)卡巴拉体系，而这个体系在Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的(de)发展和最繁复的(de)应用。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”这个说法(fǎ)就是源自于他。

接着又是法(fǎ)國(guó)的(de)神秘學(xué)家(jiā)Papus（1865-1916），他将塔羅(luó)的(de)整体与上帝之名的(de)四个字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在了一起（六芒星体系）。

法(fǎ)國(guó)的(de)一个叫(jiào)Paul Christian（1811-1877）的(de)人，人家(jiā)都叫(jiào)他骗子，他编造了一个故事，并把这个故事当做证据来证明塔羅(luó)起源埃及，此外，也是他将塔羅(luó)与Arcana、Secret作出关联，这就是我們(men)现在称的(de)“阿卡納(nà)、秘仪”。就在Paul提出“阿卡納(nà)”这个名词之后，塔羅(luó)的(de)数字牌和宫廷牌就叫(jiào)“Minor Arcana（小阿卡納(nà)）”，而第五个牌组就叫(jiào)“Major Arcana（大阿卡納(nà)）”。所以大阿納(nà)卡和小阿卡納(nà)的(de)名字是这麽(me)来的(de)。

然后瑞典神秘學(xué)家(jiā)Oswald Wirth（1860-1943）根据levi的(de)思想(xiǎng)设计了第二副(fù)现代塔羅(luó)牌，好像就叫(jiào)Wirth Tarot吧。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，创立者是William Wynn Westcott和Samuel MacGregor Mathers。

而我們(men)常用的(de)偉(wěi)特(tè)牌，由Arthur Edward Waite和Pamela Colman Smith一同创造，前者设计，后者绘图。他們(men)两个起先都是金色曙光的(de)会员，只不过后来金色曙光在十年左右的(de)功夫就解散了，被分成很多派，而偉(wěi)特(tè)的(de)偉(wěi)特(tè)牌则是1909年发行(xíng)，是在金色曙光解散之后的(de)事，从偉(wěi)特(tè)牌和偉(wěi)特(tè)自己所著的(de)书《Pictorial Key to the Tarot》来看，偉(wěi)特(tè)虽然受到金色曙光的(de)一些思想(xiǎng)的(de)影响，但是这些思想(xiǎng)并没有影响到他很多，有的(de)方面偉(wěi)特(tè)甚至不同意组织的(de)观点。

0．前言

在这一章节里，我們(men)将开始探索塔羅(luó)历史的(de)第二阶段——塔羅(luó)的(de)神秘學(xué)时代。

其(qí)实，塔羅(luó)的(de)历史要學(xué)习的(de)话，其(qí)重点肯定是第二阶段，也就是塔羅(luó)的(de)神秘學(xué)发展历史。

首先要记住(zhù)的(de)是首位将塔羅(luó)与西方神秘學(xué)联系起来的(de)人，这个人就是法(fǎ)國(guó)人Court de Gebelin（1724-1784）。正因为Court de Geblin开了个头，所以1781年就被认为塔羅(luó)第二阶段历史的(de)开端。他提出了包括塔羅(luó)的(de)埃及起源、吉普赛人传播、与埃及的(de)Hermes Trismegistus的(de)关联、与希伯来字母的(de)联系，以及卡巴拉神秘學(xué)的(de)关系等等这些思想(xiǎng)都是他这个人起头的(de)（然而漏洞很多，很不严密）。

在1781年以后，各大神秘學(xué)家(jiā)們(men)都抓住(zhù)了Court de Geblin思想(xiǎng)中的(de)某一点或某几点，并在这基础上加以完善和发展。那麽(me)法(fǎ)國(guó)另一位神秘學(xué)家(jiā)Jean-Baptiste Aliette，他后来更名为Etteila（1738-1791），他设计出了第一副(fù)现代塔羅(luó)牌——Grand Etteila Tarot（大艾特(tè)拉塔羅(luó)），这副(fù)牌以图像的(de)形式加强了塔羅(luó)与Hermeticism之间的(de)联系，另外一点就是这副(fù)牌的(de)主要用途就是“占卜”。

法(fǎ)國(guó)卡巴拉學(xué)者Eliphas Levi（1810-1875），他在塔羅(luó)与希伯来字母的(de)对应方面进行(xíng)了发展，并将塔羅(luó)納(nà)入了一个首尾连贯的(de)卡巴拉体系，而这个体系在Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的(de)发展和最繁复的(de)应用。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”这个说法(fǎ)就是源自于他。

接着又是法(fǎ)國(guó)的(de)神秘學(xué)家(jiā)Papus（1865-1916），他将塔羅(luó)的(de)整体与上帝之名的(de)四个字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在了一起（六芒星体系）。

法(fǎ)國(guó)的(de)一个叫(jiào)Paul Christian（1811-1877）的(de)人，人家(jiā)都叫(jiào)他骗子，他编造了一个故事，并把这个故事当做证据来证明塔羅(luó)起源埃及，此外，也是他将塔羅(luó)与Arcana、Secret作出关联，这就是我們(men)现在称的(de)“阿卡納(nà)、秘仪”。就在Paul提出“阿卡納(nà)”这个名词之后，塔羅(luó)的(de)数字牌和宫廷牌就叫(jiào)“Minor Arcana（小阿卡納(nà)）”，而第五个牌组就叫(jiào)“Major Arcana（大阿卡納(nà)）”。所以大阿納(nà)卡和小阿卡納(nà)的(de)名字是这麽(me)来的(de)。

然后瑞典神秘學(xué)家(jiā)Oswald Wirth（1860-1943）根据levi的(de)思想(xiǎng)设计了第二副(fù)现代塔羅(luó)牌，好像就叫(jiào)Wirth Tarot吧。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，创立者是William Wynn Westcott和Samuel MacGregor Mathers。

而我們(men)常用的(de)偉(wěi)特(tè)牌，由Arthur Edward Waite和Pamela Colman Smith一同创造，前者设计，后者绘图。他們(men)两个起先都是金色曙光的(de)会员，只不过后来金色曙光在十年左右的(de)功夫就解散了，被分成很多派，而偉(wěi)特(tè)的(de)偉(wěi)特(tè)牌则是1909年发行(xíng)，是在金色曙光解散之后的(de)事，从偉(wěi)特(tè)牌和偉(wěi)特(tè)自己所著的(de)书《Pictorial Key to the Tarot》来看，偉(wěi)特(tè)虽然受到金色曙光的(de)一些思想(xiǎng)的(de)影响，但是这些思想(xiǎng)并没有影响到他很多，有的(de)方面偉(wěi)特(tè)甚至不同意组织的(de)观点。

西方神秘學(xué)思想(xiǎng)建立在Mystical Hermetic tradition（神秘學(xué)密封传统），发展于埃及，希腊文化时期的(de)末期，公元2-3世纪。Mystical Hermetic tradition的(de)教义收囊了古代神秘學(xué)贤者Hermes Trismegistus（人名，古埃及贤者）的(de)关于哲學(xué)、炼金术、占星等内容。Court de Geblin之所以会提出塔羅(luó)埃及起源之说，正是因为他觉得自己认出了塔羅(luó)牌面中的(de)“Hermetic符号”。尽管他提出的(de)埃及起源说是错误的(de)，但塔羅(luó)牌面中的(de)确有一些象征符号是能够被追(zhuī)溯到亚历山大时期的(de)神秘學(xué)學(xué)校的(de)教义。所以如果要全面和深入的(de)理解塔羅(luó)的(de)神秘學(xué)一面以及神秘學(xué)理论，就不得不对Hermeticism的(de)历史和说法(fǎ)进行(xíng)研究。 ()

-Hermetic神秘主义植根于西方各大神秘學(xué)思想(xiǎng)，这些神秘學(xué)思想(xiǎng)包括犹太教、基督教、伊斯兰教。我們(men)知道卡巴拉是属于犹太神秘哲學(xué)，塔羅(luó)与卡巴拉之间的(de)对应与关联又是19世纪以来各大神秘學(xué)家(jiā)們(men)所研究的(de)课题。那麽(me)在这一章里，我会顺着塔羅(luó)神秘學(xué)的(de)历史轨迹，逐一的(de)对Hermeticism、卡巴拉神秘學(xué)、以及十八、十九世纪的(de)神秘學(xué)家(jiā)的(de)神秘學(xué)理论进行(xíng)探讨。