第二章：塔罗神秘学及(jí)其历史之文艺复兴与赫密斯教派(6)

10. 文艺复兴与Hermeticism

在1471年，Hermetica（Hermetic的(de)典籍）被文艺复兴时期的(de)神秘主义者Marsilio Ficino翻译成拉丁文。在這(zhè)之前，拉丁文只有一篇文章叫Asclepius，Ficino和其他文艺复兴哲学家都认为Hermes這(zhè)个名字是生活在摩西时代的(de)古老贤者。文艺复兴时期的(de)神秘主义者们的(de)目标之一则是更进一步的(de)将柏拉图神秘学理论与基督教结合在一起。在Hermes当中，Ficino相信自己找到了柏拉图学说与基督的(de)源头，所以就(jiù)在Ficino的(de)努力下，Hermetica在文艺复兴时期被抬举到一个很高的(de)地位，我们甚至在锡耶納(nà)大教堂发現(xiàn)1488年Hermes Trismegistus的(de)人物肖像。

到了1614年，Isaac Casaubon出版了一本书，這(zhè)本书里，他从Hermetica中找出了各种内部的(de)证据来证明Hermetica是写于基督时期之后，這(zhè)就(jiù)导致那些神秘学家们的(de)学说地位的(de)大幅下降。在十七世纪，因为存在很多“骗子”宣称他们能够使普通金属变成黄金，所以炼金术士们也被蒙上坏名声。

在十八世纪，科学家Antoine Lavoisier和Robert Boyle发現(xiàn)了包含于四元素火水风土中更小的(de)組(zǔ)成元素，這(zhè)使炼金学说原本的(de)理论受到了打击，因为原来炼金术是以四元素为理论依据的(de)，原来的(de)四元素被定义是不可再分割的(de)組(zǔ)成要素，但現(xiàn)在却被两位科学家推翻了，于是炼金术士们就(jiù)往現(xiàn)代化学学科继续发展。从此以后，炼金术就(jiù)被认为是伪科学，然而，在一系列的(de)冲击下，Hermeticism却幸存了下来，凭借的(de)是18世纪共济会和其他一些如蔷薇十字等团体的(de)符号象征学说。這(zhè)样，Hermeticism持续的(de)成为了西方神秘学的(de)一部分，但仅仅是基于对Hermetic古老学说的(de)信仰。

11．Hermeticism的(de)六大特质

下面下举出的(de)六大特质是根据法国神秘学家Antonie Faivre在《Renaissance Hermeticism and the concept and western Esotericism》总结出的(de)神秘学六大特质一说中改编而来，這(zhè)些特质同等于Hermeticism的(de)特质

1．The World is a living being  整个世界都是有生命的(de)（万物有灵）

对Hermetic学者来说，整个世界，包括岩石、河流，都是活的(de)、都有灵魂。在炼金术中，物质世界被认为是由四大元素构成：火、水、空气（风）、土。四大元素相邻的(de)两两之间还有共通的(de)特质：热、冷、湿、干，四元素之间能够互相转化，使世界保持一个稳定且流通的(de)恒量状态。但是這(zhè)四种元素如果没有第五元素将它们联结起来的(de)话，它们就(jiù)会分离驱散，這(zhè)个第五元素就(jiù)是World Soul或称Quintessence。

根据現(xiàn)代科学的(de)发展，我们基本上可以说已经推翻了這(zhè)个四元素的(de)理论，但是四元素理论中包含的(de)一些思想在神秘学和哲学中仍然有用的(de)，对我们仍具启示性，可以用来組(zǔ)织和联系我们的(de)经验和洞见。而第五元素通常被视为精神的(de)能量，在炼金术中被描述为一个美丽的(de)女神，炼金术中对其形象的(de)设置成为马赛塔罗中世界牌人物形象的(de)模型。

2．The Value of imagination  想象力的(de)价值

在現(xiàn)代科学当中，追求的(de)是务实、严谨的(de)理性逻辑推理，“你想象力太丰富了”在科学领域里可以算是嘲弄人的(de)话了。因为想象可以使人脱离現(xiàn)实，然而对神秘学来说，想象力是有价值的(de)，好比打开了进入灵魂和潜意识的(de)大门。脱离想象，你的(de)心灵无法通过冥想去感知和察觉，而塔罗占卜当然也需要发挥出想象力，這(zhè)是毫无疑问的(de)。

3．The idea of correspondence： 对应的(de)思想

這(zhè)是Hermetic的(de)观点，其原理为“As above，so below”——如其在上，如其在下，這(zhè)是一个象征的(de)概念，一个事物象征了另一个事物。那么荣格就(jiù)根据這(zhè)个理论提出了“共时性原理”，有的(de)人将這(zhè)个原理用于解释塔罗占卜的(de)原理。

神秘学家们将這(zhè)个对应的(de)思想应用在了塔罗上，例如，他们将塔罗的(de)22张大牌与22个希伯来字母进行对应，将小牌的(de)四个牌組(zǔ)与四元素对应。

4．The belief in transmutation： 对进化的(de)信仰

整个世界都是有生命的(de)，而生命的(de)目标就(jiù)在于成长和进化——這(zhè)在RPG游戏中常有的(de)想法——升级、转职。改变为了革新，革新为了变的(de)更好。金属变成黄金，普通人变成大贤者。這(zhè)就(jiù)是想要进化的(de)目的(de)。

5．The perennial philosophy： 原型及共通性理论

這(zhè)种理论说的(de)是各个地方、各种文化都享有一种共通的(de)特质或模式、甚至渴望拥有共同的(de)神秘学经验。其最简单、最天真的(de)形式，便是相信所有的(de)文明都起源于同一个古老的(de)文明，這(zhè)个古老文明便是古时的(de)“黄金时代”，這(zhè)个观点是Court de Geblin一直试图去论证的(de)。那么其最复杂的(de)形式就(jiù)要说到荣格的(de)“原型”理论了，所有文化都共有的(de)一个型，而荣格心理学研究者Joseph Campbell则发現(xiàn)，各个地区所有的(de)神话故事都是在追求一种精神上的(de)启迪，而根据這(zhè)个观点，他建立了“Hero’s Journey”，运用到塔罗上则为“愚人之旅”。

我们发現(xiàn)，塔罗可以通过图像使那个“原型”具体化，塔罗也可以将神话理念表达出来。

6．Spiritual truth is gained through transmission or initiation：

Transmission意为传播、传承。Initiation意为开始、启蒙、入会仪式。這(zhè)种思想来源于古老的(de)神秘学传统，一个人可以通过一些秘密的(de)入会仪式获得真知，這(zhè)就(jiù)是十八世纪神秘学协会和密教組(zǔ)织的(de)原因和目的(de)，這(zhè)也是神秘学者们声称他们的(de)洞见有部分是来自于口述传承的(de)原因。 ()

要完成入会仪式，就(jiù)要对英雄之旅的(de)神话故事进行演绎与体验，通过這(zhè)样一次又一次的(de)演绎，成为个人经验中的(de)一部分。在現(xiàn)代的(de)实践中，一个人可以通过个人的(de)内在指引得到启发。塔罗牌中的(de)一系列图像就(jiù)包含了英雄神话的(de)原型，是可以充当个人内在启发的(de)工具的(de)。