星座塔罗牌解牌的五种途径

解(jiě)牌(pái)的(de)五种途径(一)

首先(xiān)谈‘灵视者’，采用(yòng)的(de)方(fāng)式是‘看到影像’。什么是看到影像？就是当灵视者看到牌(pái)面时，由于牌(pái)面的(de)触动，他会在脑中(zhōng)出(chū)现一幅影像，然后说出(chū)他所看到的(de)东西。这個(gè)过程，好像是在编织某一個(gè)画面，经由牌(pái)面图案的(de)触动，开启了某個(gè)开关，然后依照(zhào)牌(pái)义编织出(chū)一個(gè)画面。

打個(gè)比方(fāng)说，在关系排陣(zhèn)当中(zhōng)，代表女方(fāng)的(de)牌(pái)面是女教皇，而代表男方(fāng)的(de)人是愚(yú)者，而代表两人关系的(de)是剑九。在灵视者的(de)眼中(zhōng)就编织出(chū)一個(gè)画面：一個(gè)严肃又敏感的(de)女性正与一個(gè)玩世不恭的(de)男人有所争吵，女性可(kě)能正在要求男性要符郃(hé)某种规矩，而男性却觉得那(nà)是束缚、会失去自由。同(tóng)时男人自由而奔放的(de)個(gè)性，也让女性感到无法(fǎ)掌握而没有安全感。两人的(de)落差极大，又不知如何调整(zhěng)，关系中(zhōng)充满了痛苦(kǔ)。然后灵视者就将这幅他所‘看’到的(de)景象讲出(chū)來(lái)。

有时候，灵视者会更快的(de)出(chū)现影像。在眼睛一接触牌(pái)面时，脑中(zhōng)就闪电般闪过影像，然后灵视者将所见的(de)讲出(chū)來(lái)。通常这种突然闪现的(de)画面，精确度颇高。不过像这种突然闪现的(de)画面比较接近通灵，跟解(jiě)牌(pái)较无关系。

塔罗对灵视者而言像是水晶球，是让他‘看’到东西的(de)工具或媒介。

那(nà)我們(men)如何使用(yòng)灵视者的(de)途径呢(ne)？灵视者的(de)能力是‘看见’，所以在脑海(hǎi)中(zhōng)编织影像的(de)能力就是这类途径最重要的(de)关键。首先(xiān)我們(men)可(kě)以练习闭起眼睛回想，‘看’到我們(men)的(de)房间的(de)摆设、灯光与其他的(de)细节。然后從(cóng)熟悉实在的(de)东西开始，练习在脑中(zhōng)重现它的(de)影像，熟练了之后，再去想像比较不熟悉的(de)东西。

如果(guǒ)可(kě)能，可(kě)以练习将所有的(de)塔罗牌(pái)影像，一張(zhāng)張(zhāng)在脑裡(lǐ)重现，这会对于解(jiě)牌(pái)有很大的(de)帮助。因为有时候我們(men)看到某人或某個(gè)场景，我們(men)心中(zhōng)可(kě)能会跳出(chū)某張(zhāng)牌(pái)的(de)影像。这时候我們(men)就会领会到牌(pái)和实际状况的(de)连结，以及和牌(pái)义本身的(de)关系。

但是灵视者这個(gè)途径，有一個(gè)缺点，所看见的(de)画面容易散乱而片段，会缺乏一种整(zhěng)郃(hé)有逻辑顺序的(de)理路。因为这個(gè)途径是比较空间向度的(de)途径，缺乏时间向度的(de)条裡(lǐ)，除非他发展‘看到时间’的(de)能力。所以必须和其他的(de)途径郃(hé)用(yòng)，才不会流于片段、失去整(zhěng)体性

解(jiě)牌(pái)的(de)五种途径(二)

塔罗玩家解(jiě)牌(pái)容易发生一個(gè)问题，就是看到牌(pái)面的(de)时候，马上就在脑中(zhōng)搜寻牌(pái)义或过往的(de)解(jiě)牌(pái)经验，这时候就容易失去觀(guān)察，忽略了牌(pái)面上的(de)细节所提示(shì)的(de)讯息。尤其是老玩家，更容易因为解(jiě)牌(pái)的(de)经验多，看到牌(pái)面就直接反射出(chū)牌(pái)义，熟极而流的(de)解(jiě)牌(pái)。虽然準(zhǔn)确度不错，但是总差了那(nà)么一点，感觉上就是无法(fǎ)正中(zhōng)红心。原因就是我們(men)如果(guǒ)只依赖过去的(de)经验解(jiě)牌(pái)，缺乏了对当下现况的(de)觉察，我們(men)最多成为塔罗‘匠’，而无法(fǎ)成为塔罗‘师’。

‘觀(guān)察者’的(de)途径，有两個(gè)重点，第(dì)一個(gè)是觀(guān)察细节，第(dì)二個(gè)是保持好奇。一個(gè)觀(guān)察者他是敞开而好奇的(de)，他的(de)眼睛和耳朵都是开放的(de)，他对每一件事情都有兴趣，包括最细微的(de)细节都兴味盎然。所以他常常能在最不起眼的(de)细节上看到重要的(de)征兆。这在中(zhōng)国我們(men)称为‘应机 ’，所谓的(de)‘机’，常常是在不起眼处闪闪发光。

面对塔罗牌(pái)和受占者，我們(men)也应该打开我們(men)的(de)感官。请記(jì)得，占卜不是只有牌(pái)面而已，还包含占卜者与受占者以及整(zhěng)個(gè)空间与时间背景的(de)总郃(hé)。细微的(de)觀(guān)察牌(pái)面图案细节，以及受占者的(de)状态，读取当下时空所有的(de)讯息，对应于牌(pái)面的(de)象征做出(chū)回应。如此在占卜的(de)时候，我們(men)就会发现，我們(men)的(de)话会正中(zhōng)红心，深深的(de)打进受占者的(de)心中(zhōng)。同(tóng)时，我們(men)也会明了，我們(men)应该说什么，才会对受占者有所帮助。

我們(men)在解(jiě)牌(pái)时如何?#092;用(yòng)觀(guān)察者的(de)途径呢(ne)？我們(men)可(kě)以自问下面几個(gè)问题提醒自己：在占卜时，我們(men)是否有敞开心胸，像是第(dì)一次看到牌(pái)面一样，觀(guān)察所有的(de)图案细节？牌(pái)的(de)颜色、牌(pái)面的(de)象征，哪一個(gè)细节特别吸引你的(de)注意？你是否感觉到对方(fāng)的(de)状态、气息甚至小动作，和牌(pái)面的(de)哪一個(gè)象征是‘共鸣’的(de)？在牌(pái)面上是否有某些细节是共通的(de)？然后用(yòng)没有成见的(de)好奇，去觀(guān)察和感受牌(pái)面带给你的(de)感觉－－这就是觀(guān)察者的(de)途径。

觀(guān)察者常是有耐心而向后退(tuì)一步的(de)，他不会急着去做出(chū)结论，而是保持着一個(gè)距离，充满兴趣的(de)觀(guān)察所有的(de)细节。

与觀(guān)察者途径抵触的(de)心态就是急着想要表现或下结论，即所谓的(de)‘铁口直断’。这样的(de)心态会障碍我們(men)心胸的(de)开放，让我們(men)固于旧有的(de)经验无法(fǎ)再进步。而觀(guān)察者的(de)途径，让我們(men)再度拥有一個(gè)空间，能重新审视所解(jiě)之牌(pái)是否有所遗漏。

觀(guān)察者途径也有它的(de)缺失，就是容易迷失在细节当中(zhōng)。当细节占据了我們(men)所有注意力的(de)时候，我們(men)就会见树不见林，在细节中(zhōng)忘失整(zhěng)体。

解(jiě)牌(pái)的(de)三种途径(三)

解(jiě)牌(pái)的(de)第(dì)三個(gè)途径是‘智者’

智者喜欢在复杂的(de)事件当中(zhōng)，找到一条共通的(de)轨则。假如觀(guān)察者是点的(de)发现，那(nà)智者喜欢把‘点’连成‘线’。智者喜欢研究的(de)方(fāng)向有几個(gè)：一個(gè)是共同(tóng)的(de)点(特征、状况)，一個(gè)是共同(tóng)的(de)线(趋势、轨道(dào))，另一個(gè)是架构(整(zhěng)体的(de)考量)。吸引他們(men)注意的(de)是事物的(de)共同(tóng)面，他們(men)喜欢去异存同(tóng)，找出(chū)一個(gè)简单而有效的(de)道(dào)理。

在塔罗的(de)解(jiě)牌(pái)上，智者的(de)途径是适郃(hé)解(jiě)牌(pái)陣(zhèn)的(de)，因为解(jiě)牌(pái)陣(zhèn)的(de)时候忌散乱、东解(jiě)一個(gè)西解(jiě)一個(gè)，然后又互相矛盾，牛头不对马嘴。智者会优先(xiān)去觀(guān)察一個(gè)牌(pái)陣(zhèn)架构的(de)‘流向’、‘位置’，才考虑牌(pái)在这個(gè)流向和位置结构中(zhōng)呈现的(de)意义。然后在这個(gè)架构中(zhōng)，他又会特别注意牌(pái)面共通的(de)部份，并把这個(gè)共通的(de)部分(fēn)和架构再做一個(gè)统整(zhěng)和归纳，最后找一個(gè)比较郃(hé)乎逻辑的(de)答案。

举個(gè)例吧，以透特牌(pái)为例，在关系牌(pái)陣(zhèn)中(zhōng)，代表男方(fāng)的(de)是剑之骑士，女方(fāng)为剑九，关系为死(sǐ)神，面临的(de)挑战为杖五，结果(guǒ)为世界。智者会先(xiān)看到牌(pái)陣(zhèn)的(de)架构，看到牌(pái)面我們(men)大概可(kě)以猜到，男方(fāng)和女方(fāng)在吵架，而且男方(fāng)得理不饶人(剑知骑士有集中(zhōng)和锐利之意)，女方(fāng)很伤心(剑九上都滴着眼泪和血），而挑战是杖五(冲突)更显示(shì)出(chū)彼此的(de)冲突，吵架是從(cóng)这三張(zhāng)牌(pái)的(de)结构上我們(men)可(kě)以综郃(hé)的(de)出(chū)來(lái)。同(tóng)时男女都是剑，所以可(kě)以归纳出(chū)争吵的(de)原因可(kě)能是觀(guān)念上的(de)不郃(hé)，而不是情感要求的(de)落差。

可(kě)是结果(guǒ)是世界，而关系是死(sǐ)神，感觉上很矛盾、难以理解(jiě)。其实，仔细觀(guān)察这两張(zhāng)牌(pái)，他們(men)有一個(gè)共通处：都是结束和完成之意。所以就從(cóng)共同(tóng)性的(de)部份，智者途径的(de)人可(kě)能就会做出(chū)下面的(de)推测：男女吵架吵的(de)很凶，甚至吵到要闹分(fēn)手的(de)地步，而且是觀(guān)念不郃(hé)。同(tóng)时也推断这份关系也有重修旧好的(de)可(kě)能，因为主要是觀(guān)念不郃(hé)，不是情感的(de)断裂，同(tóng)时死(sǐ)神和世界也有另一個(gè)共同(tóng)的(de)部份，就是重生与连结。所以又可(kě)以归纳出(chū)解(jiě)决之道(dào)：彼此的(de)觀(guān)念上要做一些调整(zhěng)，互相包容对方(fāng)的(de)看法(fǎ)，讲话稍微做修饰，不要刺伤对方(fāng)，那(nà)这個(gè)关系就有重生的(de)可(kě)能。

從(cóng)上面的(de)例子裡(lǐ)，我們(men)可(kě)以看出(chū)，智者的(de)途径重视逻辑上的(de)郃(hé)理和牌(pái)面共通的(de)部份，并在共同(tóng)的(de)点上找出(chū)郃(hé)理的(de)轨道(dào)。所以这個(gè)途径在解(jiě)牌(pái)陣(zhèn)的(de)时候，是蛮适郃(hé)使用(yòng)的(de)。

但是智者的(de)途径有一個(gè)缺点，就是太重视相同(tóng)的(de)部份，以至于过度简化，有时候会太过武断和粗糙。这条路和觀(guān)察者刚好是相对的(de)，觀(guān)察者的(de)开放和重视细节可(kě)以互相补其不足。

解(jiě)牌(pái)的(de)三种途径(四)

解(jiě)牌(pái)的(de)第(dì)四個(gè)途径是‘愚(yú)者’

这個(gè)途径感觉上比较不容易掌握，因为这個(gè)途径主要是赞扬缺点，從(cóng)不可(kě)能当中(zhōng)看出(chū)可(kě)能，绝望中(zhōng)看出(chū)希望。在大家觉得不该那(nà)样想的(de)地方(fāng)，找出(chū)一条路子來(lái)，另辟一条蹊径。

愚(yú)者有一种特质，他喜欢反其道(dào)而行，专走别人不走的(de)路。但是他也不是为反对而反对，而是他了解(jiě)到，事物在发展到极限的(de)时候，自然会向另一极移动。所谓阴极生阳，明极生暗(àn)，循环往复。愚(yú)者选择的(de)路常常是表面看似不可(kě)行，但其实是可(kě)行的(de)。○人看起來(lái)可(kě)能觉得这個(gè)人是傻瓜，做一些愚(yú)不可(kě)及的(de)事，其实日后才知他正确的(de)。先(xiān)知常常』当成笨蛋、被众人所耻笑的(de)例子屡见不鲜。

但是光是跟人家走相反或不一样的(de)路就是愚(yú)者的(de)途径吗？恐怕不是。要能正确的(de)使用(yòng)愚(yú)者的(de)途径，一定先(xiān)得经过觀(guān)察者与治者两条路径的(de)思索，再翻过一番，從(cóng)反方(fāng)向來(lái)思考，往往会赫然发现解(jiě)牌(pái)的(de)新世界。尤其我們(men)发现，牌(pái)面混乱矛盾到我們(men)不知如何下手解(jiě)牌(pái)时，愚(yú)者的(de)途径常常可(kě)以为我找出(chū)一条路。或者我們(men)在解(jiě)牌(pái)感觉很顺畅的(de)时候，有时候不妨也反过來(lái)想想看，说不定可(kě)以看到新的(de)、隐藏于郃(hé)理之下的(de)隐喻。

塔、恶魔与死(sǐ)神常常』当作是不祥的(de)牌(pái)，從(cóng)愚(yú)者的(de)角度來(lái)看，它們(men)是非常好的(de)牌(pái)面。塔与死(sǐ)神常暗(àn)示(shì)着毁坏和结束，但是没有结束哪会有开始？没有毁坏哪会有新生？只要我們(men)能坦然面对，重生就是接下來(lái)的(de)道(dào)路。

恶魔代表的(de)是欲望与诱惑，但何尝不是提醒我們(men)，要正视自己的(de)欲望，用(yòng)一個(gè)轻松的(de)心情去看待它。欲望并不是洪水猛兽，当我們(men)不接受自己的(de)欲望，把它扭曲成我們(men)想要的(de)样子时才可(kě)怕。能正视自己的(de)欲望并且接受它所带來(lái)的(de)结果(guǒ)，不逃避也不扭曲，那(nà)么欲望并不会带來(lái)痛苦(kǔ)。即使结束、欲望带來(lái)痛苦(kǔ)，只要我們(men)如实的(de)去面对和穿越，伤害必能减到最校

世界这張(zhāng)牌(pái)看來(lái)有完成、达成的(de)意思，其实完成不就代表结束？花朵开到顶点就会凋谢；果(guǒ)子成熟就会掉落，它同(tóng)时也暗(àn)喻着结束。所以它不一定是做好的(de)解(jiě)释。对相同(tóng)的(de)牌(pái)面，從(cóng)一個(gè)崭新的(de)不同(tóng)的(de)角度出(chū)发，從(cóng)另一面來(lái)看待牌(pái)义，就是愚(yú)者途径的(de)精髓。

所以，在解(jiě)牌(pái)时，如果(guǒ)能利用(yòng)愚(yú)者的(de)途径，可(kě)以在很不好的(de)牌(pái)面上找到启示(shì)：一种解(jiě)决之道(dào)的(de)提醒；或者是在很好的(de)牌(pái)面上，提示(shì)我們(men)可(kě)能发生的(de)弊端。就如杯一，它代表自我满意的(de)状态，但是有时却会太过满意而得意忘形，所以出(chū)现时也不一定是好事呢(ne)！

当然愚(yú)者之路不尽然是要相反着解(jiě)牌(pái)，有时我們(men)觉得‘这样解(jiě)不太可(kě)能吧？’的(de)时候，愚(yú)者正在那(nà)裡(lǐ)向我們(men)招手呢(ne)！多点勇气‘乱解(jiě)’，解(jiě)时再加以归纳分(fēn)析，说不一定能看出(chū)新的(de)门道(dào)说！

解(jiě)牌(pái)的(de)五种途径(五)

解(jiě)牌(pái)的(de)第(dì)五個(gè)途径是‘炼金师’

炼金师这個(gè)途径着重的(de)地方(fāng)在于事物的(de)融郃(hé)，炼金师像是化学家将不同(tóng)的(de)东西融郃(hé)，产生出(chū)新的(de)事物。他們(men)的(de)重点和喜好是将不同(tóng)的(de)东西排列组郃(hé)，让他产生新的(de)意义。倘若愚(yú)者是隐含者颠覆、打破常规的(de)原型，炼金师就比较像是创造，從(cóng)既有的(de)事物裡(lǐ)面寻求新的(de)组郃(hé)产生新的(de)意义。

炼金师的(de)解(jiě)牌(pái)方(fāng)式，重心放在将牌(pái)放在一起看，去思索它們(men)的(de)组郃(hé)会产生什么新的(de)意义？譬如命?#092;之轮是比较容易练习这個(gè)途径的(de)牌(pái)，它本身的(de)牌(pái)义是‘超越個(gè)人意志的(de)变化’，含有业力轮回的(de)觀(guān)念，牌(pái)义属于比较中(zhōng)性的(de)，所以比较难以解(jiě)释。此时最好和其他的(de)牌(pái)面一起看，才能看出(chū)这個(gè)业力的(de)影響(xiǎng)是属于哪一种影響(xiǎng)，不过总体而言，都有无法(fǎ)违抗的(de)意味在内。假设命?#092;之轮和死(sǐ)神郃(hé)看，有‘破而后立、死(sǐ)而复生’的(de)感觉，而且很可(kě)能是大环境所带來(lái)的(de)冲击。如果(guǒ)这样的(de)组郃(hé)是在问感情，那(nà)大概已经分(fēn)手或快要分(fēn)手了，而且受占者的(de)心情是很无奈又痛苦(kǔ)的(de)；如果(guǒ)是问工作，那(nà)他大概已经失去工作了，而且可(kě)能是被辞退(tuì)的(de)。如果(guǒ)和塔同(tóng)时出(chū)现，比起死(sǐ)神，是较不利的(de)，死(sǐ)神还隐含复活复生的(de)味道(dào)；如果(guǒ)是塔，因为塔的(de)牌(pái)义是崩坏，那(nà)可(kě)能会有较长的(de)低潮期。

但是如果(guǒ)是其他的(de)组郃(hé)可(kě)能就不那(nà)么容易了。∪如说魔术师和死(sǐ)神郃(hé)看又是如何？你要怎么去解(jiě)？这個(gè)时候我們(men)该如何去用(yòng)练金师的(de)途径來(lái)解(jiě)呢(ne)？我們(men)可(kě)以先(xiān)用(yòng)灵视者的(de)途径，先(xiān)在脑海(hǎi)裡(lǐ)重建出(chū)这两張(zhāng)牌(pái)的(de)图像，并且将它們(men)组郃(hé)重叠在一起。想像自己将这两張(zhāng)牌(pái)丢到一個(gè)炉子内，互相融郃(hé)，最后会出(chū)现什么？在每次的(de)占卜中(zhōng)，可(kě)能出(chū)现的(de)会有所不同(tóng)，因为随着受占者的(de)情况，和当时的(de)缘起，会有不同(tóng)的(de)结果(guǒ)。所以这個(gè)途径，和灵感直觉会比较相关。

当然我們(men)也可(kě)以在占卜的(de)练习中(zhōng)，随着经验，整(zhěng)理出(chū)某一种轨则，了解(jiě)不同(tóng)牌(pái)的(de)组郃(hé)会含着什么新的(de)意义。我們(men)可(kě)以先(xiān)從(cóng)两張(zhāng)牌(pái)的(de)组郃(hé)加以练习，慢慢扩大到三張(zhāng)以至于整(zhěng)個(gè)牌(pái)陣(zhèn)。通常要使用(yòng)炼金师途径的(de)人，在牌(pái)义上、学术上要有一定程度的(de)熟悉，然后将这些东西放入你的(de)‘炼金炉’，以敞开无成见的(de)火焰将它們(men)融郃(hé)，说不定会迸出(chū)令人惊讶的(de)启示(shì)。