哲学中的体和用是什么意思

1、所谓‘体’是指本体，‘相’是指现象，‘用’是指作用譬如，以金作各种盛物的器具，金是其本体，器具是其现象，盛物是其作用一般人大都只见到法之‘相’，而不明白法之‘体’，亦不了解法之‘用’。

2、没有根据百度百科资料，佛法中的佛法中体相用是修行修心的一种磨练方式，一心三观是观察周边事物的一种哲学思维，所以体相用和一心三观是没有关系的佛法是佛陀用来自利利他的修行方法，及解释这个修行方法的原理，郑重声明回答内容仅供参考，请勿盲目迷信。

3、亚里士多德通过人的运动外形肤色面部的习惯毛发皮肤的光滑度声音肌肉以及身体的各个部位和总体特征，来分析人的性情通过对人的体相的分析，包含着对人体美的欣赏懂得体相特征只说明一种可能性，并不说明必然性只有哲学才能够辨析某些事物的必然性，使用哲学方法得出的结论有时会和体相观。

4、世间人所熟悉的心，是意识，也都以意识作为真正的我，并已意识为自我中心而这个认知这个见解，就是佛法中所提到的恶见我见佛法入门的第一步就是要断我见即杀除邪见恶见白话意思就是否定自我否定自己的身心，知见清净了，方勘任为道器，才能进入真正的修道位但是，以上这麼说。

5、“先天为体后天为用”，就是指在风水实践中以“先天卦”为参考点，看“阴阳平衡与不平衡”作用到“后天卦位”所在“卦”所包含的人或事上的吉凶祸福，这个关系就是“先天为体后天为用” 2何谓“先天”？ 何谓“后天”？ “先天”，就是宇宙还没有形成以前或是一切事物还未形成以前，尚在酝酿的起始阶段。

6、空间的哲学定义空间是具体事物的组成部分，是运动的表现形式，是人们从具体事物中分解和抽象出来的认识对象，是绝对抽象事物和相对抽象事物元本体和元实体组成的对立统一体，是存在于世界大集体之中的，不可被人感到但可被人知道的普通个体成员时间和空间的关系 时间和空间具有共同的规定和本质，它们。

7、中国哲学体系融通了本体论与现象论的统一，创建心物一元天人合一的思想天地万物都来自于一个共同的源头，古代神话称之为混沌，老子称之为道，佛陀称之为如来，阳明先生称之为心，六祖慧能称之为自性如果我们认识并回归了源头，当我们站在源头的角度看一切，那么，一切就都是源头的自我显化体相。

8、真空妙有这个词语来自于到家当中的哲学，在佛教传入了中国以后，佛教借用了老子曾经说过的无来代表道家当中的空在性宗当中说空，在相宗当中说有，这里的空代表的意思是真空，这里的有代表的意思的妙有，同时在道教当中也可以说成是缘起源于性空，因为性空，才能缘起妙有。

9、因此我们说体相用就是一个，即一真法界体相用又是多个，有种种妙用所以说真心非一非二，亦一亦二佛教道理讲得比较圆融，它既包含了唯心的思想，又包含了唯物的思想，远远超过了现在的唯物与唯心派对世界的认识因阿难这时还没有开悟，不识真心，所以一会儿说一体，一会儿说多体，一会儿说遍体。

10、可说极微等为共相，故以理推无自相体且说不可说法体名自相，可说为共相以理而论，共既非共，自亦非自 于凌波居士 著梵语sa^ma^nyalaks！an！a一为‘自相’之对称即指共通之相亦即指不囿限于自相，而与其他诸法有共通之义相者若为自身所仅有之特殊体相。

11、具体空间也离不开具体时间个别具体事物具有的时间和空间规定，可以用平面几何学坐标系上的一个坐标点来表示，时间和空间就是横竖坐标轴，每个具体事物具有的时空规定坐标点同时空横竖坐标轴具有垂直对应的关系以上为粘贴自百度百科“空间”在我国古代哲学体系中，空间指“宇”，时间指“宙”。

12、在佛教经典中，它涉及到两个主要方面体相，即事物的本质，和义相，即事物的意义和作用大毗婆沙论强调，唯有佛能完全理解并通达诸法的性相和其实际应用，这是其他众生所不具备的能力陈译摄大乘论释指出，如来对法体和法相的理解无任何障碍，表明佛智对一切法的洞察深入在佛教哲学中。

13、一生命的概述 “生命”这个词从哲学的角度来说，仅仅是表现的一种生物形态，它以不同的方式来展现，如卵生，胎生，湿生，化生，有色，无色，有想无想，非有想非无想等等每个生物都有自己不同的特质和优缺点，不同的特质和优缺点展现出来的思维方式和视角等也各不相同因为他们的不同，自身。

14、物与物的位置差异度量称之为“空间”，空间由长度宽度高度大小表现出来通常指四方方向上下空间是一个很广泛，很相对的概念，使用预警不同，含义不同1“空间”一词源自于拉丁文“Spatium”，从科学的角度来讲，“空间”包含宇宙空间 网络空间思想空间数字空间物理空间等等2。

15、相巴利文与梵文lak#7779ana，或nimitta，又译示相，佛教术语，源自古印度哲学，指能表现于外，由心识观察描写的各种特征意指事物能被六根与六识所认识的特性用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相#347ūnyatālak#7779a#7751ā佛经中常见到的“一切法”“诸法”。

16、道的过程性是由只能用混沌理论说明的各种关系构成的，因此，道也是关系道是本原这是道的第二层含义道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称这是最为玄妙和深奥的道是万物的本体和来源天地万物都是由道演化而来道作为本原，是混然一体的东西老子指出，“无名，天地之。