做夢(mèng)是每一个人都会经历的(de)事情，而夢(mèng)境(jìng)的(de)种类也是多种多样，光怪陆离，似乎不(bù)受人们的(de)控制，但是人们对夢(mèng)的(de)研究却从未停止过。那么本期
周公解夢(mèng)就带大家一起了解一下，人能够控制自己夢(mèng)境(jìng)的(de)内容吗？

　　
人能够控制自己夢(mèng)境(jìng)的(de)内容吗

　　较早从事这方面研究的(de)是美国芝加哥大学克雷特曼实验室的(de)德门特和沃尔珀特两位学者。最初他们注意到，大多数刚来到睡眠实验室的(de)新的(de)受试者，在叙述他们夢(mèng)中的(de)故事经历时，常常把睡眠实验室这个新奇的(de)环境(jìng)编入到各自的(de)夢(mèng)境(jìng)情节中。

　　很(hěn)显然(rán)，睡眠条件的(de)改变会在夢(mèng)境(jìng)中得到反映。德门特和沃尔珀特从中获取启示，并设计了一系列有趣的(de)实验。

　　实验的(de)方法很(hěn)简单，就是改变受试者睡眠时的(de)环境(jìng)条件，看它会不(bù)会在夢(mèng)中得到相应的(de)反映。整个实验分三部(bù)分，先用冷水淋，继之以强光，然(rán)后再放音乐，结果在受试者的(de)夢(mèng)境(jìng)报告中，只有42%涉及水，23%谈到光，9%提到音乐，这些数据看来并不(bù)能很(hěn)好地说明问题。

　　1966年，P·毫里设计了过量法实验。他要求受试者在临睡前干6小时的(de)体力活，可是实验结果表明，这些人在夢(mèng)中根本没有出现体力劳动的(de)内容。毫里据此提出了“平衡互补”的(de)理论，他认为清醒时的(de)生活与夢(mèng)境(jìng)是平衡互补的(de)，比如白天体力活干得多了，在夢(mèng)境(jìng)中当然(rán)就不(bù)愿干了。

　　然(rán)而没过多久，“平衡互补”理论遇到了麻烦。 1968年，生理学家陶伯做了一个用“平衡互补”理论无法解释的(de)实验。陶伯要求受试者连续两周戴玫瑰色的(de)眼镜，结果他们在夢(mèng)境(jìng)中的(de)景物也全部(bù)变成了玫瑰色，这显然(rán)表明清醒时的(de)知覺(jué)感受延续到了夢(mèng)境(jìng)之中。不(bù)过，如果依照“平衡互补”理论，夢(mèng)境(jìng)中的(de)景物应该是补色或无色才对，而事实却并不(bù)如此。

　　以上许多的(de)实验结果，使(shǐ)学者们做出了同样多的(de)、大相径庭的(de)解释，但是有一点似乎已经趋于明朗化，即清醒时的(de)环境(jìng)遇到某些特殊的(de)改变，在夢(mèng)镜中就会增加与此有关的(de)新内容。然(rán)而目前的(de)问题焦点是怎样才能确切地掌握环境(jìng)刺激和夢(mèng)境(jìng)内容之间的(de)必然(rán)聯(lián)系，只有做到这一步，方有可能达到控制夢(mèng)境(jìng)的(de)设想。

　　精神分析派的(de)理论认为，夢(mèng)的(de)作用在于心理方面，做夢(mèng)是为了满足愿望，只要在清醒时愿望得到了满足，夢(mèng)境(jìng)中就不(bù)会出现这方面的(de)内容。1974年。德门特精心挑选了一名受试者进行实验。这位受试者当时的(de)强烈(liè)愿望是想吃香蕉嬭(nǎi)油馅饼，在当他睡眠快进入到做夢(mèng)阶段（眼快动睡眠期）时，三次将他唤醒，并每次都给他吃一块馅饼。

　　到第四次被唤醒时他说：“我正在喝咖啡和抽烟（平时他每次就餐完毕后都喝咖啡和抽烟）。”第五次唤时他说：“餐桌上给我上了一盘面条，我把它倒过了垃圾桶。”第六(liù)次唤醒他又说：“德门特博士，我夢(mèng)见我正拿馅饼在喂给你吃。”这个实验结果表明，满足吃馅饼的(de)愿望不(bù)能中止做夢(mèng)，但是夢(mèng)的(de)主题将变为不(bù)愿意再吃东西了。

　　后来，威特金和刘易斯两名美国科学家利用刺激现实环境(jìng)的(de)方法来测量夢(mèng)境(jìng)内容。他们用的(de)刺激物是四部(bù)电影片(piàn)，一部(bù)是孕妇正在生产的(de)过程；一部(bù)是原始部(bù)落人用锐利石片(piàn)切割男性少年的(de)包皮； 一部(bù)是母猴将死去的(de)小猴撕开吃掉的(de)经过；还有一部(bù)是平淡的(de)风景片(piàn)。

　　结果根据受试者的(de)报告表明，前三部(bù)影片(piàn)的(de)内容被较多地编入夢(mèng)境(jìng)，而平淡风景片(piàn)则根本没有。以上实验似乎说明了这样一个问题，现实生活中受到的(de)外界刺激比较强烈(liè)，那些刺激在夢(mèng)境(jìng)中出现的(de)可能性就比较大，此说法得到许多学者们的(de)赞同。

　　关于人是否能控制夢(mèng)境(jìng)内容的(de)问题，迄今为止能够做出的(de)回答仅仅是；入睡前后的(de)外界刺激看来是可能被编入夢(mèng)境(jìng)的(de)。不(bù)过涉及与此有关的(de)各种生理机制和它的(de)规律性，由于变化因素太多，目前还难以将它规范化。

　　从事该领域研究的(de)学者们都感到，通过控制入睡前后的(de)条件来影响夢(mèng)境(jìng)内容的(de)实验十分复杂和困难。这正如美国心理学家卡特赖特所说的(de)那样：“假如入睡前十分口干，有人会夢(mèng)见海洋，有人会夢(mèng)见沙漠，也有人会夢(mèng)见谁也无法理解的(de)、但与口干有聯(lián)系的(de)某种情绪状态。”因此我们首先需要有一套更为精确的(de)度量夢(mèng)境(jìng)内容的(de)方法，然(rán)后才能理解夢(mèng)的(de)意义，最终达到控制夢(mèng)境(jìng)的(de)目的(de)。