丰姓的来源

豐(fēng)姓的来源

一、来源有五。

1、源于高辛氏，出(chū)自上古时期帝喾臣子豐(fēng)侯且，属于以先祖名(míng)字为氏。

帝喾高辛氏，名(míng)姬俊，又名(míng)高阳氏，号亡斤，公元前2315～前2213年待考，是轩辕黄帝的曾孙，少昊金天氏的孙子，在(zài)位七十年。青铜铭文(wén)记载：“黄帝初祖在(zài)虞，虞帝始祖在(zài)辛，高辛元年，岁在(zài)大梁。”

1、源于姜姓

出(chū)遠(yuǎn)古时期帝喾之妃(fēi)陈豐(fēng)，属于以先祖名(míng)字为氏。

陈豐(fēng)，亦稱(chēng)陈锋，她是遠(yuǎn)古时期帝喾的妃(fēi)子，后世的尧帝就是她所生的。这在(zài)史籍(jí)《前汉·古今人表》中有记载：“陈豐(fēng)，帝喾妃(fēi)，生尧。师古曰：即陈锋也。

出(chū)自殷商时期古逢國(guó)君主(zhǔ)豐(fēng)伯，属于以先祖名(míng)号为氏。

商王朝时期，在(zài)胶东半岛有一个姜姓诸侯國(guó)，叫逢國(guó)。源于姬姓，出(chū)自周文(wén)王姬昌第十七个兒(ér)子姬子于之后，属于以封邑(yì)名(míng)稱(chēng)为氏。据史籍(jí)《姓篡(cuàn)》、《通志·氏族略》等记载：豐(fēng)氏、酆氏始祖为周文(wén)王姬昌之子子于，起源于西周初年。豐(fēng)，本为商王朝末期崇國(guó)君主(zhǔ)崇侯虎的属地(dì)。

2、源于地(dì)名(míng)，出(chū)自古代豐(fēng)水流域，属于以居邑(yì)名(míng)稱(chēng)为氏。

在(zài)典籍(jí)《诗·大雅》中记载：“豐(fēng)水东注。”豐(fēng)水，是古代对中國(guó)北方一条河流的稱(chēng)谓，源出(chū)今陕西省咸阳市南部秦岭山(shān)脉的鄠南山(shān)豐(fēng)谷，向北流注入渭水，实际上是渭河的一条支流。这在(zài)史籍(jí)《后汉书·郡國(guó)志·注》中有更详细的记载：“豐(fēng)水出(chū)鄠南山(shān)豐(fēng)谷，北入于渭，通作沣。”商王朝末期，周文(wén)王姬昌将西伯侯都城迁到沣水西岸的豐(fēng)邑(yì)(今陕西长安西南部)，其地(dì)后来成(chéng)为宗周的重要地(dì)域组成(chéng)部分(fēn)，最后以沣水流域为根据地(dì)，孕育并使姬姓周族发展壮大，最终灭了殷商王朝。

在(zài)典籍(jí)《韩非子·难二》中记载：“文(wén)王侵盂、克莒，举豐(fēng)。”这个“豐(fēng)”，在(zài)史籍(jí)《路史·國(guó)名(míng)纪乙·商世侯伯》中认为是后来楚國(guó)之豐(fēng)邑(yì)，即史籍(jí)《左传·哀公四年》中记载的“司马起豐(fēng)，析与狄戎”的豐(fēng)，也就是史籍(jí)《续汉书·郡國(guó)志》中记载的南阳郡析县豐(fēng)鄕(xiāng)城，位于今陕西省的山(shān)阳县。所以，周文(wén)王之子所分(fēn)封的地(dì)方应当是“文(wén)王举豐(fēng)”的豐(fēng)，而不是“文(wén)王迁都于豐(fēng)”的豐(fēng)地(dì)。在(zài)豐(fēng)侯的后裔子孙中，多有以國(guó)名(míng)为姓氏者，稱(chēng)豐(fēng)氏。汉武帝刘彻执政时期，诏令规范汉字，期间在(zài)许多地(dì)名(míng)的原字上增加了“邑(yì)”偏旁，以表示其专指地(dì)名(míng)，而“豐(fēng)”字旁添加了“邑(yì)”偏旁，就成(chéng)为后世的“酆”字，于是后来逐渐形成(chéng)了豐(fēng)氏、酆氏两大支系。

3、源于姞姓，出(chū)自西周初期姞姓豐(fēng)國(guó)，属于以國(guó)名(míng)为氏。

西周初期，还有一个姞姓豐(fēng)國(guó)。关于这个豐(fēng)國(guó)，著名(míng)的虢國(guó)墓地(dì)发掘主(zhǔ)持人姜涛认为，她在(zài)历史上确实存在(zài)，并以“室叔簋”铭文(wén)为证：“室叔作豐(fēng)姞旅簋”。这件“室叔簋”是室叔为其妻子所铸造的青铜器，其妻为豐(fēng)國(guó)人，该豐(fēng)國(guó)为姞姓，故稱(chēng)“豐(fēng)姞”。不过，该姞姓豐(fēng)國(guó)的故址到底在(zài)什么地(dì)方，本书亦未曾考察清楚，还有待考古的进一步发现。

4、源于姬姓。

出(chū)自春秋时期郑國(guó)公族后裔公子豐(fēng)，属于以先祖名(míng)字为氏。

春秋时期的郑穆公姬兰有个兒(ér)子叫公子豐(fēng)，他在(zài)郑釐公姬恽（姬髡顽）执政时期出(chū)任郑國(guó)上大夫。到了公子豐(fēng)的孙子一辈，叫豐(fēng)施、豐(fēng)卷，实际上就是以先祖的名(míng)字为姓氏，后代皆稱(chēng)豐(fēng)氏，亦史稱(chēng)豐(fēng)氏正宗；在(zài)后来的文(wén)字简化过程中，“豐(fēng)”字被简化为“豐(fēng)”字，该系豐(fēng)氏族人多有顺势简改为豐(fēng)氏者，世代相传至今。有许多豐(fēng)氏族人皆尊奉郑穆公姬兰为得姓始祖。

出(chū)自春秋时期郑國(guó)公族后裔公子偃，属于以先祖名(míng)字为氏。

在(zài)史籍(jí)《潜夫论》中记载：“有豐(fēng)将氏。”汉朝学者王符在(zài)《潜夫论·志氏姓》中记载：“穆公之子，各以其字为姓，有豐(fēng)将氏。”据史籍(jí)《左传》记载：“郑穆公子偃子游，其后为游氏。”公子偃，字子游，也是郑穆公姬兰的一个兒(ér)子。在(zài)春秋时期，“游”与“将”二字通假，因此公子偃又稱(chēng)子将。

出(chū)自西周初期周文(wén)王第十七子的封地(dì)，属于以國(guó)名(míng)为氏。

周武王姬发灭殷商以后，建立了周王朝，封自己的弟弟，即周文(wén)王的第十七子于豐(fēng)地(dì)(今陕西户县)，建有豐(fēng)國(guó)，侯爵，因稱(chēng)豐(fēng)侯。“豐(fēng)國(guó)，侯爵，始封文(wén)王子。今陕西西安户县东五里有豐(fēng)城。”杜预注“酆國(guó)在(zài)始平户县东。”著名(míng)的西周史研究专家杨宽则认为古述不确。始平户县乃周文(wén)王姬昌建都之豐(fēng)，为周之都，周武王姬发执政时期仍(réng)在(zài)使用，因此周文(wén)王之子不可能被封于此或十分(fēn)靠近的地(dì)区。

出(chū)自春秋时期戎狄族豐(fēng)國(guó)，属于以國(guó)名(míng)为氏。

在(zài)春秋战國(guó)的历史上，有豐(fēng)國(guó)國(guó)君稱(chēng)作“豐(fēng)王”，就是姬姓戎狄族人王者的稱(chēng)谓，在(zài)出(chū)土的西周时期兵器“豐(fēng)王斧”上的铭文(wén)就为“豐(fēng)王”。

5、汉化改姓为氏

源于蒙古族

源于满族

源于达斡尔族

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今瑶族、苗族、傣族、土家族、布依族、彝族、黎族、佤族等少数民族中，均有豐(fēng)氏族人分(fēn)布。其来源大多是在(zài)唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓豐(fēng)氏，世代相传至今。

二、迁徙分(fēn)布，聚集地(dì)

豐(fēng)氏是一个典型的多民族、多姓源的姓氏，人口总数在(zài)中國(guó)的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在(zài)宋版《百家姓》中排序为第三百九十二位门阀。豐(fēng)姓是当今较为少见的姓氏，人数不多，分(fēn)布很广，今天津之武清，静海，河北之青县黄骅尚义、景县，邢台南宫，山(shān)东之曲阜、商河、平邑(yì)、平度、龙口、昌乐、鱼台，内蒙古之乌海，广西之田林，雲(yún)南之陇川、河口，四川之合川，安徽，上海，湖北省浠水县等地(dì)均有此姓，河南之罗山(shān)县。

三、郡望堂号

郡
望

京兆：亦稱(chēng)京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在(zài)的地(dì)域行政大区稱(chēng)谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在(zài)长安(今陕西西安)。

松阳县：东汉建安四年(己卯，公元199年)分(fēn)章安县地(dì)置松阳县。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)析松阳东鄕(xiāng)地(dì)置括蒼(cāng)县。唐武德四年(辛巳，公元621年)改置松州。唐武德八年(乙酉，公元625年)废州复县；同年省遂昌县入松阳县。唐景元二年(辛亥，公元711年)遂昌从松阳析出(chū)。唐乾元二年(己亥，公元759年)析南鄕(xiāng)地(dì)置龙泉县，至此，县域基本稳定。唐朝贞元年间，县治由古市迁今址。五代后梁开平四年(庚午，公元910年)易名(míng)长松县；后晋天福四年(己亥，公元939年)改稱(chēng)白龙县。宋朝咸平二年(己亥，公元999年)复名(míng)松阳县。中华人民共和國(guó)成(chéng)立后，于1958年11月撤松阳县并入遂昌县，1982年1月复置松阳县。

堂号

京兆堂：以望立堂。

松阳堂：以望立堂。 ()

尚义堂：宋朝时候，豐(fēng)有俊先后为扬州府和镇江两处的知府。他勤政爱家，最讲义气。他朋友的女兒(ér)被人拐卖到青楼。有俊花重金赎回，给她选了一个最好的读书人为婚，还打发她出(chū)了嫁，一直把她当自己的女兒(ér)看待。京都尹王佐非常佩服他这种义气。