况姓的(de)姓氏起源

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况（Kuàng况）姓源出有七：

第一个渊源：源于姚姓，出自周王朝时期对舜帝后裔的封地，属于以封邑名称为氏。

在周王朝初年，远古帝王舜帝姚重华有后裔子孙被周武王姬发封于況(kuàng)氏邑(今山东巨野)，其后裔子孙便以先祖封地名称为姓氏，称況(kuàng)氏。

在上古时期，“況(kuàng)”、“??”、“况”三字同音通义，都是“寒冰”、“寒水(shuǐ)”、“冰冷之水(shuǐ)”的意思，因此況(kuàng)氏族人大多简笔改为况氏，世代相传至今，是非常古老的姓氏之一。

第二个渊源：源于姬姓，出自戰(zhàn)国时期赵国大儒荀(xún)况，属于以先祖名字为氏。

荀(xún)况，公元前313～前238年，即荀(xún)子，亦称孙卿，戰(zhàn)国期赵国人(今山西安泽)，著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称其为“荀(xún)卿”。

荀(xún)况是戰(zhàn)国末期儒家学派中的大师，是古代杰出的唯物主义思想象、教育家。后世著名法家的秦朝宰相李斯、韩非都是他的学生。

荀(xún)况一生到过很多地方，曾在齐国游学，在稷下学宫(今山东临淄)同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并两次担任学宫祭(jì)酒(行礼时的首席)。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵令(今山东苍山兰陵镇)，著书立说，直到逝世。

荀(xún)况的思想偏向经验以及人事方面，是从社会脉络方面出发，重视社会秩序，反对神秘主义的思想，重视人为的努力。孔子中心思想为“仁”，孟子中心思想为“义”，荀(xún)子继二人之后提出“礼”，重视社会上人们行为的规范。

荀(xún)况以孔子为圣人，但反对孟子和子思为首的“思孟学派”哲学思想，他认为子贡与自己才是继承孔子思想的学者。荀(xún)况认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。他的“性恶论”常被后人用以与孟子的“性善论”比较。

荀(xún)况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期儒家学说的基础上，又吸收了各家的长处加以综合、改造，建立起自己的思想体系，发展了古代唯物主义传统。因此，荀(xún)况对儒家思想有所发展，对重整儒家典籍也有相当的贡献。

在荀(xún)况的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称况氏，世代相传至今，史称况氏正宗。

第三个渊源：源于姬姓，出自轩辕黄帝的孙子顓(zhuān)顼帝之后况烈，属于以先祖名号为氏。

顓(zhuān)顼二十(shí)岁即位，都帝丘(今河南濮阳)，在位七十(shí)八年，是一位有文治之功的帝王。

顓(zhuān)顼帝在位期间，创制九州，使中国首次有了版图界线；建立统治机构，定婚姻，制嫁娶，研究男女有别，长幼有序；针对巫术盛行之风，下令民间禁绝巫教；改革甲历，定下四季和二十(shí)四节气，后人推戴他为“历宗”。

后世的帝喾是顓(zhuān)顼的族侄，十(shí)五岁时就帮助顓(zhuān)顼帝治理天下，三十(shí)岁继登帝位，其在位期间严以律己，是一位万民诚服的帝王。

顓(zhuān)顼帝、帝喾二帝死后，均埋葬于今河南省内黄县城(chéng)南三十(shí)公里的梁庄乡三杨庄西北土山村。

帝喾的次妃庆都生尧，尧帝即位后以舜为婿，将两个女儿都嫁予舜。舜即位后将儿子商均封于虞邑(今河南商丘虞城(chéng))，建立了最早的古虞国，立都纶城(chéng)(今虞城(chéng)利民镇)。

据文献《巴蜀况氏族谱》的记载：到了春秋时期，虞国公思舜之子烈，拜爵于周，赐文简公，居曲江水(shuǐ)北，封于况(今浙江永康)，后称况烈的后裔子孙以封邑名称为姓氏，称况氏，其后裔子孙自周末至今已繁衍七十(shí)五、六代，历时两千多年，子孙蕃盛，分(fēn)居江右、曲江、庐江。

戰(zhàn)国末期，该支况氏族人逐渐从虞邑南迁到建康(今江苏南京)，在汉末三国时期至东晋十(shí)六国时期天下戰(zhàn)乱，一小部分(fēn)族人留在南京并有分(fēn)迁浙江；另一小部分(fēn)回到故乡河南，后还分(fēn)出一支去了西安；大部分(fēn)族人向南迁徙到了后江岭地区(今江西婺源)生息繁衍，再从江西分(fēn)衍境内的上高、高安、靖安等地，再迁播湖南、重庆、四川、安徽等地，以“后江”为郡望。

该支况氏族人尊奉况烈为得姓始祖，且不与东汉阳安侯郭况之后裔况长宁一族合谱。

第四个渊源：源于姬姓，出自轩辕黄帝的孙子顓(zhuān)顼帝之后。

据史籍《华阳国志·蜀志》记载：“汉有况长宁。”他的后代就沿袭况氏之姓，称况氏。

关于况长宁，著名东晋史学家裴松之在对陈寿所著史籍《三国志》进行注释时提到了这位蜀汉况氏始祖：“昔魏人伐蜀，蜀人御之，精严垂发，六军云扰，士马擐甲，羽檄交驰。费祎时为元帅，荷国任重，而与来敏围棋，意无厌倦。敏临别谓祎：‘君必能办贼者也。’言其明略内定，貌无忧色。况长宁以为，君子临事而惧，好谋而成者(临事小心谨慎，依计谋成功)。”

该支况氏发祥于距今一千七百多年前的四川，是三国时期蜀汉名人况长宁的后裔，故况长宁就是蜀地况氏的始祖。

考证的结果，该支况氏实际上出自东汉初期汉光武帝刘秀的第一位皇后郭圣通的弟弟郭况。

郭况，真定槀人(今河北正定)，其父郭昌，世家为真定郡著姓大豪。当时郭昌曾在真定郡恭王刘普的府内担任功曹，负责协助郡主处理选用人员等事，官职不大。但他主動(dòng)出让田宅财产数百万与异母之弟，其显示出的高风亮节令郡内人等皆称其义，因此真定恭王将自己的女儿、后来真定王刘杨的妹妹嫁予郭昌为妻，号称“郭主”。

郭主生了一堆儿女，有郭竟(新郪侯)、郭匡(发乾侯)、郭圣通(郭皇后)、郭况(阳安侯)等。郭昌早逝，郭主虽为王家之女，但好礼节俭，有母仪之德。

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