权姓的来源

權(quán)姓的來(lái)源

一、來(lái)源有六。

1、源于子姓，出自商王朝君主武丁(dīng)后人的封地，屬(shǔ)于以國(guó)名为氏。

在商汤灭夏桀建立商王朝之后，传至第二十三代君主为商高宗武丁(dīng)(子昭)，将自己的后代子元封于權(quán)邑(今(jīn)湖北当阳)，公爵爵位，建立了權(quán)國(guó)，史称權(quán)文丁(dīng)。

2、源于芈姓，出自春秋时期楚(chǔ)國(guó)若敖之孙斗缗，屬(shǔ)于以封邑名称为氏。

楚(chǔ)武王灭了權(quán)國(guó)后，改原權(quán)國(guó)为县，以楚(chǔ)若敖之孙斗缗为權(quán)县尹。后來(lái)斗缗率领權(quán)國(guó)遗民謀(móu)反，失败后被杀。在楚(chǔ)斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖之邑名为姓氏者，亦称權(quán)氏，世(shì)代相传至今(jīn)。这就是典籍《韵会》中所记载的：“楚(chǔ)斗缗尹權(quán)，后因为氏。”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载：“權(quán)，芈姓，颛顼之胤封楚(chǔ)，楚(chǔ)若敖之孙斗缗尹權(quán)因氏焉。秦灭楚(chǔ)，迁大姓于陇西，因居天水。又，传云，楚(chǔ)武王克權(quán)，使斗缗尹之，岭南郡当阳县东南有權(quán)城。”所指即芈姓權(quán)氏一族。

3、出自伏羲氏。

《山海经》记载伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世(shì)。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。

4、源于葛天氏，出自远古时期古帝葛天氏之后，屬(shǔ)于以國(guó)名为氏。

据史籍《路史》的记载：“古帝葛天氏之后有權(quán)氏、葛氏。”葛天氏，是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领，他对古代人类文明的最大贡献有三：乐舞、种麻、纺织。在典籍《诗经》中，对葛天氏有近乎神祉般的赞美。葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱(chàng)歌跳舞的乐舞形式，因此被人们尊为“乐神”。他还发现了“葛藤”这种植物，不但其根茎可食用，其藤枝纤维更能造福部落之民，教会人们用其纤维纺织制衣，从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服，也使原始氏族社会跨入了文明阶段。

5、源于子姓，出自西周时期宋國(guó)君主微子启的后裔钟离權(quán)，屬(shǔ)于以先祖名字为氏。

西周初期，商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋國(guó)，由于其始祖曾食采于钟离（今(jīn)安徽临淮关一带），所以有后裔子孙“以邑为氏”，称钟离氏。到了汉朝时期，有一位著名的钟离權(quán)，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，燕台人(今(jīn)陕西咸阳)。据史书记载，钟离權(quán)后來(lái)在游安徽庐山时遇到了吕洞宾，见其有道根，遂授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后吕洞宾成为钟吕金丹派的始祖之一(即纯阳始祖)，对宋、元时期的道教文化发展产生了极其重要的影响。在元朝时期，元世(shì)祖孛尔只斤·忽必烈封钟离權(quán)为“正阳开悟(wù)传道真君”，元武宗孛尔只斤·海山再加封其为“正阳开悟(wù)传道重教帝君”。

6、赐姓

自一位高丽开國(guó)功臣新罗贵族金幸，被赐姓權(quán)。

二、迁徙分布，聚集地

權(quán)氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口总数在中國(guó)的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百零(líng)三位。權(quán)姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。權(quán)姓源自子姓与芈姓。權(quán)氏原为殷商中兴名主武丁(dīng)的后裔。根据《唐书·宰相世(shì)系表》记载，商代武丁(dīng)的子孙，被封于權(quán)，后代以國(guó)为姓。而《通志·氏族略·以國(guó)为氏》上记载，權(quán)氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚(chǔ)武王所灭，子孙改为權(quán)姓。另外，權(quán)國(guó)灭亡后，楚(chǔ)武王任命斗缗到这里当令尹，后來(lái)这里部分楚(chǔ)國(guó)华姓就改为權(quán)姓。秦灭楚(chǔ)國(guó)后，權(quán)姓子孙迁于陇西，定居在天水。因此，權(quán)姓这个姓氏，根据考证，是共有二支來(lái)源的，一支是商汤的子姓后裔，另一支则出自上古颛顼帝所传的楚(chǔ)國(guó)华姓。两支權(quán)姓有一个共同点，就是最初都是由于一个叫“權(quán)”的地名得姓。殷商时期，名主武丁(dīng)曾经把自己的一位裔孙封于權(quán)，成为当时殷天子附屬(shǔ)的诸侯國(guó)。后來(lái)權(quán)國(guó)被楚(chǔ)國(guó)所灭，權(quán)姓变成了楚(chǔ)國(guó)的一个大姓。到了战國(guó)末期，楚(chǔ)國(guó)被秦國(guó)所灭，楚(chǔ)國(guó)许多大姓被强令迁移到陇西去，于是，他们就在现在的甘肃天水一带定居下來(lái)，然后再以天水为中心繁衍，逐渐分布于全國(guó)各地。根据学者考证，3000多年前權(quán)國(guó)的位置，就在现在的湖北省当阳县的东南部。而后世(shì)權(quán)氏家族的第二支的來(lái)源，在《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。望族居河南郡阳县东南。

三、郡望堂
号

郡望

天水郡：西汉朝元鼎三年(丁(dīng)卯，公元前441年)置郡，治所在平襄(今(jīn)甘肃通渭)，其时辖地在今(jīn)甘肃省通渭县、秦安县、定西县、清水县、庄浪县、甘谷县、张家川县及天水市西北部、陇西东部、榆中东北部地一带地区。东汉朝永平十七年(甲戌，公元74年)改为汉阳郡。三國(guó)时期曹魏仍改为天水郡。西晋时期移治到上邽(今(jīn)甘肃天水)，北魏时期仍改回为天水郡，其时辖地在今(jīn)甘肃省天水市、秦安县、甘谷县等市县一带地区。

河南郡：秦朝时期名为三川郡。西汉高祖二年(丙申，公元前205年)改为河南郡，治所在雒阳(今(jīn)河南洛阳)，其时辖地在今(jīn)河南黄河南部洛水、伊水下游，双洎河、贾鲁河上游地区及黄河北部原阳县一带地区，下辖二十二县，大致相当于今(jīn)河南省孟津、偃师、巩义、荥阳、原阳、中牟、郑州、新郑、新密、临汝、汝阳、伊川、洛阳等县市一带。东汉时期既都洛阳，为提高河南郡的地位，其长吏不称太守而称尹。隋朝初年河南郡被废黜，后又复为豫州河南郡。唐朝时期为洛州河南府，其辖境(jìng)都远小于汉朝时期的河南郡。元朝时期为河南路，明、清两朝时期均(jūn)为河南府。民國(guó)时期建为河南省，一直延续至今(jīn)。

堂号

天水堂：以望立堂。

河南堂：以望立堂。

贞孝堂：贞是对國(guó)之贞，孝是对亲之孝。唐时權(quán)臯(gāo)，原在安禄山幕中做事。他发觉安禄山謀(móu)反，怕祸及父母，就装病携亲离职而去。刚渡江，安禄山就起兵了。唐玄宗曾召他做监察御史，恰逢權(quán)母重病，客居洪州，權(quán)臯(gāo)坚辞不受。后被拜起居舍人，又被召为著作朗，權(quán)臯(gāo)都以侍母为因固辞。人们见他一心事母，都佩服他对國(guó)家贞，对父母孝。他死后被谥为“孝贞”。

四、当代權(quán)姓的分布

今(jīn)陕西省的宝鸡市、渭南市的澄城县、西安市长安县，江苏省的徐州市铜山县，山东省的济南市、临沂市、菏泽市、德州市，四川省的宜宾市屏山县、成都市、苍溪县、绵阳市、广元市，重庆市合川区，山西省的晋城市，河北省的大名市、束鹿县、保定市，青海省的乐都县，河南省的南阳市、漯河市、洛阳市孟津县、商丘市、兰考县、开封县、濮阳市范县，湖北省的十堰市，安徽省的淮北市、六安市、合肥市肥西县、宿州市萧县，甘肃省的张掖市高台县、天水市、庆阳县、陇南市，广西壮族自治区，辽宁省的沈阳市，湖南省的新宁县、临湘市，浙江省的磐安县，北京市，上海市，天津市，江西省的永丰县、吉安市，内蒙古自治区等地，均(jūn)有權(quán)氏族人分布。

五、得姓始祖

商武丁(dīng)(子昭)、權(quán)文丁(dīng)(子元)、權(quán)甲公(子嘉)、楚(chǔ)斗缗、钟离權(quán)(汉钟离)。 (星座www.zuixingzuo.net)