想知道你的姓氏的起源麽？别人问你有姓是怎么來(lái)的你是不是会一时語(yǔ)塞？不用怕(pà)，星座网小编为你整理出(chū)有姓的姓氏起源。

有，宥（Yǒu，Yòu）姓源出(chū)有五：

第一个渊源：源于有巢氏，出(chū)自上(shàng)古复姓有巢氏，属于以居邑名称为氏。

据史籍《路史》记载：“有氏，古帝有巢氏之后。”上(shàng)古时，中(zhōng)原地区野兽经常侵扰人类，传说有人发明了在树上(shàng)建造木屋，可(kě)免遭野兽侵袭。大家(jiā)视其为圣人，尊称其为有巢氏，并拥其为部落首领。

关于有巢氏的传说，在先秦时期的古籍中(zhōng)已有记载。庄周在《庄子·盗跖》中(zhōng)说：“古者禽兽多而入(rù)少，于是民(mín)皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上(shàng)，故命之曰有巢氏之民(mín)。”韩非在《韩非子·五矗》中(zhōng)说：“上(shàng)古之世，人民(mín)少而禽兽众，人民(mín)不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以避群害，而民(mín)悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”

有巢氏是传说中(zhōng)远古发明巢居的人，这一传说反映了原始时代人类由穴(xué)居而进入(rù)巢居的情况。在在南荣氏所撰著的《遁甲开山图·艺文类聚》中(zhōng)说：“石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”

琅玡山，在今山东省(shěng)潍坊的诸城一带，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻在《太平御览·始学编》中(zhōng)记载：“上(shàng)古皆穴(xué)处，有圣人出(chū)，教之巢居，今南方巢居，北方穴(xué)处，古之遗迹也。”在《太平御览·林邑记》中(zhōng)还说：“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上(shàng)住宿，食生肉，采香以为业，与人交易，若上(shàng)皇之人。”显然，他认为巢居开始于南方。周去非则在《岭外代答》中(zhōng)说：“深广之民(mín)，结栅以居，上(shàng)设茅屋，下豢牛豕。其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上(shàng)古巢居之意欤！”这都说明巢居方式很可(kě)能是起源于南方。

北宋的郑樵在《通志·三皇纪》中(zhōng)记载：“厥初，先民(mín)穴(xué)居野处，圣人教之结巢，以避虫豸之害，而食草木之实，故号‘有巢氏’，亦曰‘大巢氏’。”在文献《中(zhōng)国远古和(hé)原始社会的传说及近代考古学的发现》中(zhōng)总结说：“有巢氏，又名‘大巢氏’，因教民(mín)巢居而得号。”

总之，第一批使用巢居方式的人，是人类最伟大的发明者，史籍《先秦史》就这样称：“吾国开化之迹，可(kě)征者始于巢、燧、羲、农。”因此，后人以“有巢氏”称之，实在是恰如其分。

在有巢氏的后裔子孫(sūn)中(zhōng)，有人省(shěng)文简改为单姓有氏、巢氏，皆世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。

有氏族人在春秋晚期有一著名人物，就是著名的孔门七十二贤弟子中(zhōng)的有子，贤名排位在第二十七位。有子名有若，字子有，鲁国人，小孔子四十三岁，《家(jiā)語(yǔ)》作三十三岁，与曾参、言偃、卜商、颛孫(sūn)师诸人同时入(rù)学。

有若博学强识，雅好古道。因为他长相很像孔子，又喜欢钻研上(shàng)古的制度礼仪，后世遂尊称其为“有子”。在孔门三千弟子中(zhōng)，称“子”者甚少，有子即其中(zhōng)之一。

在典籍《论語(yǔ)》中(zhōng)，记载了有子曰：“孝悌为先，和(hé)为贵。”这就是有子的思想体系核心。

有氏(宥氏)族人大多尊奉有巢氏、有子为得姓始祖，并尊拜有子为宗祖。

按：

曾担任山东省(shěng)青州市市长助理的有若第七十五代孫(sūn)有祥玉，对有氏族人的血缘成份给予了特别说明：

“封建社会时期，有子作为孔子的学生，其思想言论对社会贡献很大，受到了历朝历代帝王君主和(hé)文人儒士的尊重。历代皇帝在逢年过节祭奉孔子的时候，同时也祭奉有子。而且，有氏家(jiā)族还免去一切杂役差徭，且给予丰富的奉禄。于是，就有人冒充姓有。后來(lái)经过证实其为冒充的，皇帝震怒，要抄斩他全家(jiā)，祸灭九族。有氏长者的听到之后，就去劝解皇上(shàng)：‘不要祸灭九族，他认错了就行了。’完全体现了有子‘和(hé)为贵’的德行。以后那些冒充姓有的人士也深受感动，就真的随着姓有了。历史上(shàng)确实有这么一段故事。”

如此看來(lái)，有氏一族中(zhōng)确实掺融有其他的姓氏群体，其來(lái)源绝密，只有有氏宗族族长知晓，且密不落谱。不过，有氏家(jiā)族一贯以“和(hé)为贵”，仁惠宽宥，有容乃大，连皇帝都认可(kě)其德，他人也就没有详追的必要了。

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