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花(huā)（hua）姓源出有(yǒu)七：

源流一:源于姬姓，出自西周(zhōu)周(zhōu)文王的(de)后代(dài)，属于音讹改姓为氏(shì)。

据史籍《百家姓》注：花(huā)氏(shì)“系出华氏(shì)，古无花(huā)字，通作华。后专用花(huā)为花(huā)草之花(huā)，故华姓亦有(yǒu)改为花(huā)氏(shì)者(zhě)。”清朝学者(zhě)段玉载在(zài)《说文解字·华注》中(zhōng)注释道：“花(huā)字起于北(běi)朝，前此書(shū)中(zhōng)花(huā)字，出于后人所改。”在(zài)文献《中(zhōng)国姓氏(shì)起源》中(zhōng)记载：“花(huā)氏(shì)又一支，是周(zhōu)文王的(de)后代(dài)……唐(táng)朝以前，有(yǒu)华姓人以其与花(huā)字通用，且由于两者(zhě)的(de)发音是相近的(de)，因此改为花(huā)氏(shì)。故花(huā)氏(shì)也就和华姓同出一源，后来到了唐(táng)朝时，字意稍微有(yǒu)了些区别，花(huā)更多地当名词用，漪枯，指客体的(de)花(huā)朵，华更多地当形容词用，形容光华。所以花(huā)氏(shì)和华姓这时也渐渐有(yǒu)了区别。”

除史籍《述(shù)异记》、《通志》、《氏(shì)族(zú)》等载有(yǒu)南北(běi)朝时期有(yǒu)个民俗传说的(de)著名女英雄花(huā)木兰外，正史上发现最早的(de)花(huā)氏(shì)名人在(zài)唐(táng)朝，当时唐(táng)朝有(yǒu)一仓部员外郎，名叫花(huā)季睦，是最早出现在(zài)史書(shū)记载中(zhōng)的(de)历史人物，之后出现了大将军花(huā)敬定等人。花(huā)氏(shì)族(zú)人大多尊奉花(huā)季睦为得(dé)姓始祖。

源流二:源于夷族(zú)，出自唐(táng)朝时期婆利婆利国与诃陵国，属于汉化改姓为氏(shì)。

花(huā)氏(shì)的(de)起源，在(zài)历代(dài)典姓氏(shì)籍中(zhōng)记载皆不详，传说较多。宋朝著名学者(zhě)郑樵在(zài)《通志·氏(shì)族(zú)略》中(zhōng)记载：唐(táng)有(yǒu)花(huā)敬定，成都猛将有(yǒu)花(huā)卿，宋有(yǒu)尚書(shū)郞花(huā)尹。并引用《姓苑》的(de)记载：“花(huā)氏(shì)出<姓苑>，出自何(hé)氏(shì)。”而南北(běi)朝著名学者(zhě)何(hé)承天在(zài)《姓苑》上也确实记载：“花(huā)氏(shì)源于何(hé)姓。”至于何(hé)氏(shì)为什么改为花(huā)氏(shì)？却没有(yǒu)任何(hé)可蒸之辞。近有(yǒu)学者(zhě)说是因为读音相近，因此才改为花(huā)氏(shì)的(de)。实际上，在(zài)魏、晋朝以前，汉文字中(zhōng)几乎没有(yǒu)花(huā)字，只用蘤字，后按同音字通用华字。

在(zài)典籍《唐(táng)韵古音》中(zhōng)考证：“按花(huā)字，自南北(běi)朝以上不见于書(shū)，晋以下書(shū)中(zhōng)闲用花(huā)字，或是后人攺易。唯<后汉書(shū)·李谐·述(shù)身赋>曰：‘树先春而动色，草迎岁而发花(huā)。’又云：‘肆雕章之腴旨，咀文艺之英华。’花(huā)字与华通用。而五经、诸子、楚辞、先秦、两汉之書(shū)，皆古文相传，凡华字未有(yǒu)攺为花(huā)者(zhě)。考太武帝始光二年(nián)三月初造新字千余，颁之远近，以为楷式，如花(huā)字之比，得(dé)非造于魏晋以下之新字乎！”而据本書(shū)考证，关于“读音相近而出何(hé)氏(shì)”之说有(yǒu)得(dé)商榷：今(jīn)音“花(huā)”、“何(hé)”二字，一为开口(kǒu)音，一为嘬口(kǒu)音，无论如何(hé)也不可能“音近”。

而在(zài)隋、唐(táng)时期，“花(huā)”字读音为“hē(ㄏㄜ)”，即“诃”，在(zài)各类音韵学典籍中(zhōng)常用“诃”字协助注音，偶用“呵”字注音者(zhě)。而“诃”这个姓氏(shì)确有(yǒu)，出自隋、唐(táng)时期官称以及诃陵国。在(zài)史籍《隋書(shū)·婆利国传》中(zhōng)，就记载有(yǒu)：“官曰独诃邪拏，次曰独诃氏(shì)拏。”婆利婆利国，就是今(jīn)天的(de)文莱达鲁萨兰国，简称文莱。独诃邪拏，就是其时国中(zhōng)宰相；而独诃氏(shì)拏，则是一般大臣的(de)统称。在(zài)隋炀帝杨广大业十二年(nián)(公元616年(nián))，婆利婆利国曾遣使朝贡，以后遂绝，但臣子国人常有(yǒu)往来通商者(zhě)，留居东南沿海地区者(zhě)，按汉俗以官名为姓氏(shì)，世代(dài)相传，今(jīn)福建漳州(zhōu)仍有(yǒu)其后裔子孙，称诃氏(shì)、花(huā)氏(shì)，读音作hē(ㄏㄜ)。

在(zài)《唐(táng)書(shū)·地理志》中(zhōng)也记载有(yǒu)地名：“广州(zhōu)东南海中(zhōng)有(yǒu)诃陵国。”按史籍《新唐(táng)書(shū)》的(de)记载，“诃陵国有(yǒu)文字，有(yǒu)星历，王居阇婆城，其祖延吉东迁至婆露伽斯城，属国二十八。”诃陵国，就是唐(táng)朝佛教史册中(zhōng)所记载的(de)诃陵洲：“益州(zhōu)成都僧人会宁于唐(táng)高宗李治麟德中(zhōng)期(公元664～665年(nián))泛舶至诃陵洲停住三年(nián)，与诃陵国多闻僧若那跋陀罗共同译出《大般涅槃经》后，令小僧运期赍经送归唐(táng)王朝京师长安，唐(táng)高宗大喜，特赠小绢数百匹，重诣诃陵，将赠品报与若那跋陀罗。”诃陵国，就是今(jīn)天的(de)印度尼西亚。后两国密切佛教往来，互通商埠，有(yǒu)大量的(de)诃陵国人留居唐(táng)朝时期的(de)中(zhōng)原、沿海地区，按汉俗以国名为姓氏(shì)，称诃氏(shì)、花(huā)氏(shì)，世代(dài)相传至今(jīn)。今(jīn)福建泉州(zhōu)、海南琼州(zhōu)、广西北(běi)海等地区仍有(yǒu)其后裔子孙。

该支花(huā)氏(shì)的(de)正确读音作hē(ㄏㄜ)，今(jīn)音讹读作huā(ㄏㄨㄚ)亦可。

源流三:源于女真族(zú)，出自宋、金时期女真孛术鲁·久住，属于汉化改姓为氏(shì)。金国时期，南宋皇族(zú)闽冲郡王赵范属下范用吉改为花(huā)氏(shì)，其后代(dài)子孙穗世代(dài)称花(huā)氏(shì)至今(jīn)。范用吉，本名为孛术鲁·久住，女真族(zú)孛术鲁氏(shì)。孛术鲁·久住起初归入南宋，在(zài)北(běi)伐主帅、南宋皇族(zú)闽冲郡王赵范属下。

他以聪慧计谋擅长，故更汉族(zú)姓名为范用吉。赵范因他姓范，触了自己的(de)名讳，因而时常斥之，但范用吉犹应对如故。赵范良久方悟，发现他所处之事与自己的(de)意愿非常相符，遂擢升其为亲信，言听计从，略不加疑，并易其姓氏(shì)为花(huā)氏(shì)，并晋升他为太尉，派去镇守均州(zhōu)(原在(zài)湖北(běi)省丹江口(kǒu)市，今(jīn)已淹没在(zài)丹江水库之下)，此后称花(huā)用吉。金哀宗完颜·守绪天兴二年(nián)(公元1233年(nián))农历3月，花(huā)用吉杀了均州(zhōu)长吏，送钱粮于矇(méng)古军，遂因而北(běi)归于矇(méng)古大元帅孛儿只斤·窝阔台帐下。不料，花(huā)用吉自己的(de)家人却诬告他是南宋奸细，欲反叛，因此被一直十分嫉妒他的(de)同列(归顺矇(méng)古的(de)女真官员)不加甄(zhēn)别，即借机所害。

在(zài)花(huā)用吉被杀害后，其后裔子孙以其宋赵皇家所赐之汉姓“花(huā)”为姓氏(shì)，世代(dài)称花(huā)氏(shì)至今(jīn)。

源流四:源于满族(zú)，出自金国时期女真富珠哩氏(shì)族(zú)，属于汉化改姓为氏(shì)。

据史籍《皇朝通志·氏(shì)族(zú)略·满洲八旗姓》记载，满族(zú)富珠哩氏(shì)，亦是源出金国时期女真孛术鲁部，以姓为氏(shì)，满语为Fujuri Hala,世居富珠理，是满族(zú)最古老的(de)姓氏(shì)之一。

在(zài)元朝时期，孛术鲁部族(zú)人即有(yǒu)改汉姓者(zhě)，到明末清初以后多冠汉姓为花(huā)氏(shì)、鲁氏(shì)、范氏(shì)、富氏(shì)等，花(huā)氏(shì)一族(zú)与第四个渊源中(zhōng)的(de)孛术鲁·久住（范用吉、花(huā)用吉）有(yǒu)密切关联。

源流五:源于矇(méng)古族(zú)，出自，属于汉化改姓为氏(shì)。

据史籍《清朝通志·氏(shì)族(zú)略·附载矇(méng)古八旗姓》记载，矇(méng)古族(zú)额玉特氏(shì)，亦称额岳特氏(shì)，世居察哈尔。后有(yǒu)满族(zú)引为姓氏(shì)者(zhě)，满语为Eyot Hala。清朝中(zhōng)叶以后，矇(méng)古族(zú)、满族(zú)额玉特氏(shì)多冠汉姓为花(huā)氏(shì)。

源流六:源于回族(zú)，出自，属于汉化改姓为氏(shì)。

据文献《中(zhōng)国回族(zú)大辞典》中(zhōng)的(de)记载：“花(huā)氏(shì)为回族(zú)姓氏(shì)之一，主要分布在(zài)江苏、浙江两省一带。”

源流七源于傣(dǎi)族(zú)，出自明朝时期云南土著傣(dǎi)族(zú)，属于汉化改姓为氏(shì)。

明朝时期，地方官府将世居云南地区的(de)傣(dǎi)族(zú)按其生活习性和衣着划分为花(huā)傣(dǎi)、旱(hàn)(山)傣(dǎi)、水傣(dǎi)。花(huā)傣(dǎi)，亦称花(huā)腰傣(dǎi)的(de)简称，主要是居住在(zài)红河中(zhōng)上游新平、元江两县的(de)以衣着为表征的(de)一种傣(dǎi)族(zú)称谓(傣(dǎi)雅、傣(dǎi)洒、傣(dǎi)卡、傣(dǎi)仲)的(de)一种称谓。因其服饰古朴典雅、雍容华贵，特别是服饰的(de)腰部彩带层层束腰，挑刺绚丽斑斓的(de)精美图案，挂满艳丽闪亮的(de)樱穗、银泡、银铃而名之为“花(huā)腰傣(dǎi)”。

自唐(táng)朝以来，傣(dǎi)族(zú)已自称“傣(dǎi)”。花(huā)腰傣(dǎi)的(de)名称最早见于清朝，当时将“百夷”记载为“摆夷”，把德宏州(zhōu)为主的(de)傣(dǎi)族(zú)为“旱(hàn)摆夷”，明朝时期则称为“大百夷”；将西双版纳州(zhōu)一带的(de)傣(dǎi)族(zú)称为“水摆夷”，明朝时期则称为“小百夷”；居住在(zài)红河中(zhōng)游的(de)傣(dǎi)族(zú)就称为“花(huā)摆夷”。据民国二十一年(nián)(公元1932年(nián))撰著的(de)《新平县志·民族(zú)》中(zhōng)记载：摆衣性儒，居炎瘴地，喜浴……分沙摆、旱(hàn)摆、花(huā)腰摆、苦菜花(huā)摆四种。其文中(zhōng)所提的(de)“摆衣”，就是今(jīn)天新平境内红河流域的(de)花(huā)腰傣(dǎi)的(de)前身，直到今(jīn)天，当地的(de)老百姓还一直延续着这种叫法。 ()

在(zài)花(huā)傣(dǎi)的(de)族(zú)人中(zhōng)，有(yǒu)在(zài)明、清时期中(zhōng)央政府推行的(de)羁糜政策及改土归流运动中(zhōng)，以民族(zú)称谓流改为汉姓花(huā)氏(shì)，世代(dài)相传至今(jīn)。