1、请问AB血型(xíng)的(de)人(rén)是(shì)属于汉族人(rén)吗?
民族和血型(xíng)无关
每個(gè)民族里面都有不同血型(xíng)的(de)人(rén)。
AB血型(xíng)汉族有,其它民族也可能有。
你说日本人(rén)有没有AB型(xíng)
美國(guó)人(rén)有没有呢
当然但是(shì)有了
所以说呢這(zhè)個(gè)是(shì)没有关系的(de)
血型(xíng)变化是(shì)人(rén)类进化的(de)产物.据说在很就以前只有O型(xíng)一(yī)种血型(xíng),但是(shì)随著(zhe)人(rén)类遗传和生活环境(jìng)的(de)改变,随后有出现了A型(xíng)和B型(xíng)血,要说AB型(xíng)其实是(shì)最新产生的(de)一(yī)种血型(xíng).
血型(xíng)和民族无关,但是(shì)也不排除有些民族的(de)生活环境(jìng)稳定遗传规律单一(yī)新的(de)血型(xíng)不容易(yì)产生.
林书豪,美籍华裔,祖籍福建省漳浦县,祖辈移居台湾彰化,父母都是(shì)中國(guó)台湾人(rén)并且早前就移民去了美國(guó)。林书豪在加州出生,身高191公分(6英尺3英寸),体重91公斤(200磅),哈佛大学毕業(yè)生,主修经济学,副修社会学,在校期间是(shì)校篮球队的(de)队长,司职控球后卫。 大学毕業(yè)后,加入nba,曾分别与金州勇士队和休斯敦火箭队签约,但只能担任替补上场。进入纽约尼克斯队后开始受到瞩目,成爲(wèi)首发球员,职業(yè)生涯头五场首发共得136分,爲(wèi)1974年(nián)之后nba最佳。并获得nba东部周最佳球员。林书豪的(de)首周表现引起了全美的(de)极大关注(zhù),在纽约刮起一(yī)股“linsanity”(林来疯)。 2早年(nián)经历
民族和血型(xíng)无关
2、听所日本人(rén)很看重血型(xíng),过幾(jǐ)天我(wǒ)要去日企面试,请问日本人(rén)喜欢什么血型(xíng)啊爲(wèi)什么有的(de)人(rén)是(shì)喜欢A的(de)有人(rén)说喜欢B
当然是(shì)A型(xíng)血 他们喜欢有团队精(jīng)神(shén)的(de)人(rén)。
喜欢A的(de)多(duō)一(yī)些,遇到事情(qíng)的(de)话可能会對(duì)B型(xíng)的(de)有偏见。平時(shí)不会特别在意。我(wǒ)天天跟他们混,应该是(shì)這(zhè)样的(de)
血型(xíng)又没有贵贱之分 不用顾虑這(zhè)么多(duō)的(de)吧
再看看别人(rén)怎么说的(de)。
土也好,洋也好,都是(shì)迷信好不好。如果他们真是(shì)成功的(de)公司,也不会因爲(wèi)血型(xíng)之类而拒绝人(rén)才。
日本人(rén)是(shì)找人(rén)做事的(de),又不是(shì)找你相亲的(de),看什么血型(xíng)啊?日本人(rén)喜欢有团队合作精(jīng)神(shén)的(de)人(rén)。
血型(xíng)又没有贵贱之分 不用顾虑這(zhè)么多(duō)的(de)吧
3、日本人(rén)跟中國(guó)人(rén)有无血缘关系?
有些有,有些没有,有历史爲(wèi)证:汉献帝玄孙
刘秋 刘瑾子,第四代山阳公。襲(xí)爵20年(nián),永嘉三年(nián)(309年(nián))五胡乱华時(shí)被胡人(rén)所杀,山阳公國(guó)至此灭亡。
刘阿知(汉献帝玄孙) 历史上最有名的(de)刘氏开拓倭奴國(guó)人(rén)物,是(shì)今天日本原田、高桥、大藏等家族的(de)共同祖先阿知王(wáng)。阿知(也写作阿智)王(wáng),又称阿知使主.倭奴國(guó)太康十年(nián)(公元289年(nián)),刘阿知见当時(shí)天下混乱之像已生,便(biàn)于农历5月1日召集旧臣商议對(duì)策。刘阿知说:"我(wǒ)久在此地,恐有覆灭之祸,闻东國(guó)于日本,有圣天子",遂决定率其家族东渡,前往日本避难。這(zhè)样,刘阿知便(biàn)率领他的(de)儿子刘都贺、舅舅赵舆德和族人(rén)刘國(guó)鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共两千零四十人(rén),离开中國(guó)本土,飘洋过海,幾(jǐ)经艰难,于日本应神(shén)天皇二十九年(nián)九月五日来到日本。阿知王(wáng)到达倭奴國(guó)后,被倭奴國(guó)國(guó)王(wáng)赐号东汉使主,奉命定居于大和國(guó)高市郡桧前村。在今天日本的(de)奈良县桧前村和冈山县仓敷市妙见山顶,现在都有“阿知宫”,是(shì)后人(rén)祭祀阿知王(wáng)的(de)场所。(参考百度百科刘阿知)
再者,秦朝時(shí)秦始皇派遣其出海采仙药,一(yī)去不返。乡亲们爲(wèi)纪念這(zhè)位好心的(de)名医,把他出生的(de)村庄改爲(wèi)“徐福村”,并在村北建了一(yī)座“徐福庙”。后来,有徐福在日本的(de)平原、广泽爲(wèi)王(wáng)之说(参考百度百科徐福)。
日本派遣遣隋使遣唐使到中原学习,中间有没有通婚呢?终止,从汉代开始,中日便(biàn)有了交流 ,如此说来也有两千多(duō)年(nián)的(de)历史,在這(zhè)两千多(duō)年(nián)的(de)历史中,就算中國(guó)人(rén)耻于取一(yī)個(gè)倭寇爲(wèi)妻,但那時(shí)的(de)日本人(rén)很羡慕中原文化,那么也会很乐意取中原女子爲(wèi)妻的(de),回國(guó)也会感到光荣!通婚是(shì)有可能的(de)!(我(wǒ)知识少,猜一(yī)猜)
有一(yī)点可以肯定的(de),日本人(rén)绝對(duì)有古代中國(guó)人(rén)的(de)血统,刘协后代去了日本定居到现在,是(shì)有史爲(wèi)证的(de)。
哈,這(zhè)個(gè)问题我(wǒ)又来回答啦! 接上次的(de)“同文同种”谬论,同理,中國(guó)人(rén)跟日本人(rén)在人(rén)类学上,也是(shì)没有关系的(de)。在人(rén)类学上,中國(guó)人(rén)(汉族)的(de)起源地,就是(shì)目前我(wǒ)们居住的(de)中國(guó)大陆,這(zhè)個(gè)已有定论,而日本人(rén)(大和民族)的(de)起源地,学术界尚没有定论,有人(rén)认爲(wèi)是(shì)Malaya-Poly-nesia(马来西亚-波利尼西亚),有人(rén)认爲(wèi)是(shì)Koryo(高丽),有人(rén)认爲(wèi)是(shì)Mongolia(蒙古),当然,也有人(rén)认爲(wèi)是(shì)我(wǒ)们中國(guó)。(上面三楼的(de)就是(shì)证据)。那你可能会问啦:那爲(wèi)什么中國(guó)人(rén)和日本人(rén)很相像呢?我(wǒ)们再绕开這(zhè)個(gè)问题,比如说,芬兰人(rén)是(shì)Scandinavia(斯堪的(de)纳维亚)人(rén)种,英國(guó)人(rén)是(shì)Anglo-Saxon(盎斯鲁-萨克逊)人(rén)种,我(wǒ)们把5個(gè)芬兰人(rén)和5個(gè)英國(guó)人(rén)扔在一(yī)起,让他们全都裸著(zhe),好啦!请你分辨一(yī)下,谁是(shì)芬兰人(rén),谁是(shì)英國(guó)人(rén),你行吗?你肯定要说,他们长的(de)都一(yī)样,我(wǒ)看不出来啊!所以说,长得像,不能够成“同种”的(de)理由。同样的(de)道理,中國(guó)人(rén)与日本人(rén)也不是(shì)“同种”。
论民族之间,不会有更近的(de)血缘关系
论個(gè)人(rén)之间,会有血缘关系的(de)
当然,从基因上看,民族之间更接近一(yī)些
基因上和遗传学上显示: 没有直接证据
日本人(rén)是(shì)武大郎的(de)后代,身体矮小就是(shì)见证
4、爲(wèi)什么日本人(rén)A型(xíng)血多(duō)?是(shì)不是(shì)叙说德國(guó)以前一(yī)套血型(xíng)学说
是(shì)的(de)。
你可以這(zhè)么理解的(de)~!!!
一(yī)、血型(xíng)的(de)分布
血型(xíng)随著(zhe)地理环境(jìng)的(de)变化,在分布上显示出较大的(de)差异。
欧美國(guó)家以O型(xíng)血居多(duō),尤其是(shì)美國(guó),O型(xíng)占绝大多(duō)数。进入亚洲以后,随著(zhe)逐渐东移,B型(xíng)血的(de)数量渐呈上升趋势,到了蒙古和中國(guó)地区,B型(xíng)血占了大多(duō)数。而在日本、韩國(guó)等岛國(guó)地区,A型(xíng)血又占了主宰地位。
二、血型(xíng)与民族气质
上面提到,O型(xíng)在美國(guó)占了大多(duō)数,B型(xíng)在中國(guó)占了大多(duō)数,A型(xíng)在日本占了大多(duō)数。我(wǒ)们不妨把美國(guó)看成代表O型(xíng),中國(guó)代表B型(xíng),日本代表A型(xíng)。曾听到过一(yī)种说法:美國(guó)人(rén)的(de)生活方式象(xiàng)打桥牌,既有朋友(yǒu)又有敌人(rén),属于敌我(wǒ)分明型(xíng)。日本人(rén)的(de)生活方式象(xiàng)下围棋,爲(wèi)了整体的(de)利益往往牺牲個(gè)人(rén),属于個(gè)人(rén)服从集体型(xíng)。中國(guó)人(rén)的(de)生活方式象(xiàng)玩麻将,顾了上家看下家,还得防著(zhe)對(duì)家,属于自顾自型(xíng)。
如果我(wǒ)们结合血型(xíng),就会发现上述现象(xiàng)十分典型(xíng)。
O型(xíng)人(rén)的(de)伙伴意识
前面我(wǒ)们已经说过,由于O型(xíng)人(rén)對(duì)陌生人(rén)警戒心强,相互之间缺乏沟通感,所以非常重视结交朋友(yǒu)。這(zhè)种朋友(yǒu)不是(shì)一(yī)般的(de)朋友(yǒu),他是(shì)一(yī)种基于對(duì)抗共同敌人(rén)的(de)伙伴意识。這(zhè)种伙伴意识是(shì)在面對(duì)共同的(de)敌人(rén)或困难前的(de)结盟,所以爲(wèi)了强化這(zhè)种伙伴关系,
O型(xíng)人(rén)总是(shì)有意或无意地给自己树立一(yī)些敌人(rén)或困难。从這(zhè)点来看美國(guó)國(guó)际上的(de)“伙伴关系”以及美國(guó)大片中的(de)灾难意识,我(wǒ)们就会发现无论是(shì)意识形态上的(de)敌人(rén)还是(shì)自然界的(de)灾害,本来一(yī)群相互毫无关系甚至有些敌對(duì)的(de)人(rén)们,在面临共同的(de)困难時(shí),便(biàn)产生一(yī)种极其强烈的(de)危难意识,当這(zhè)种危难意识上升爲(wèi)一(yī)种并肩作战的(de)信念時(shí),就是(shì)美國(guó)人(rén)最爲(wèi)津津乐道的(de)“爱國(guó)主义”。
顺便(biàn)提一(yī)下,O型(xíng)人(rén)之所以相互之间缺乏沟通感,是(shì)源于個(gè)性太强,都只注(zhù)重自己,从而忽视他人(rén)。但爲(wèi)了真正的(de)使别人(rén)注(zhù)重自己,他们也会充分的(de)尊重他人(rén),不去干涉别人(rén)的(de)自由,也不过问别人(rén)的(de)隐私。這(zhè)种“你的(de)自由到我(wǒ)鼻子前爲(wèi)止”的(de)美國(guó)式的(de)自由,在美國(guó)社会中孤独的(de)流浪汉和无依靠的(de)老人(rén)中最爲(wèi)明显,這(zhè)也就是(shì)很多(duō)中國(guó)人(rén)常说的(de)美國(guó)社会的(de)“人(rén)情(qíng)冷淡”。不过,如果你仔细地注(zhù)意一(yī)下你周围的(de)O型(xíng)人(rén),他们大多(duō)数心里對(duì)“自由”的(de)观点就是(shì)這(zhè)么认爲(wèi)的(de)。
A型(xíng)人(rén)的(de)集体精(jīng)神(shén)
前幾(jǐ)年(nián)國(guó)内的(de)一(yī)则报道引发了诸多(duō)媒体的(de)争论。它说的(de)是(shì)一(yī)群中國(guó)少年(nián)和日本少年(nián)在老师的(de)带领下组织了一(yī)次野营。野营中,中國(guó)孩子渴了,就去喝作爲(wèi)集中管理的(de)水,并认爲(wèi)這(zhè)就是(shì)集体主义。而日本孩子却把自己的(de)水留给集体,并认爲(wèi)這(zhè)是(shì)集体主义。此事引起了相当大的(de)争论,以至國(guó)内有人(rén)再此组织中國(guó)孩子进行远营,来展现中國(guó)少年(nián)的(de)“素质”。就我(wǒ)而言,我(wǒ)觉得這(zhè)和一(yī)個(gè)國(guó)家的(de)传统文化背景有关。日本人(rén)的(de)集体精(jīng)神(shén)与中國(guó)人(rén)的(de)人(rén)多(duō)力量大有所不同,那是(shì)一(yī)种以集体爲(wèi)根本生存目标的(de)心理归属感。對(duì)于他们来说,集体是(shì)至高无上的(de),每個(gè)人(rén)都必须爲(wèi)集体服务,甚至不惜牺牲各人(rén)利益。集体的(de)安全与幸福不但是(shì)每個(gè)人(rén)的(de)奋斗目标,也是(shì)所有人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)信仰和心灵之柱。(這(zhè)在成熟的(de)A型(xíng)人(rén)中是(shì)最明显的(de)。)這(zhè)种带有强烈献身精(jīng)神(shén)的(de)体现也就是(shì)日本人(rén)的(de)“爱國(guó)主义”。
事物都是(shì)一(yī)分爲(wèi)二的(de)。A型(xíng)人(rén)的(de)集体精(jīng)神(shén)确实令人(rén)赞叹,但有時(shí)候爲(wèi)了這(zhè)個(gè)集体的(de)生存和信仰上的(de)堅(jiān)定,不惜堅(jiān)持错误和死不妥协。二战后,日本至今保留天皇,不承认侵略罪行,多(duō)半和“集体精(jīng)神(shén)”和“爱國(guó)主义”有关吧。
最后提一(yī)句,A型(xíng)人(rén)一(yī)旦结成了一(yī)個(gè)集体,外来人(rén)是(shì)很难进入的(de)。(這(zhè)和A型(xíng)人(rén)的(de)待人(rén)方式有关。)听不少留学生说,日本社会很排外,外國(guó)人(rén)很难溶入其中。我(wǒ)想這(zhè)可能跟此也有关。
B型(xíng)人(rén)的(de)自顾自主义
常说中國(guó)人(rén)是(shì)一(yī)盘散沙,都自顾自。這(zhè)种文化背景是(shì)怎么形成的(de)呢?
B型(xíng)人(rén)在對(duì)外界环境(jìng)进行客观地分析后,认爲(wèi)还是(shì)自己是(shì)最重要的(de)。他们总是(shì)在考虑如何调节好自己的(de)情(qíng)绪,提高自己的(de)素质,加强自己的(de)涵养,来适应周围的(de)环境(jìng)。曾听到过我(wǒ)的(de)两位B型(xíng)朋友(yǒu)在谈论找工作時(shí)都说出了一(yī)句极爲(wèi)相似的(de)话:不是(shì)我(wǒ)想干什么,而是(shì)我(wǒ)能干什么。這(zhè)句话一(yī)针见血地点出了B型(xíng)人(rén)的(de)行爲(wèi)特征。這(zhè)种自我(wǒ)主义和O型(xíng)人(rén)的(de)注(zhù)重自我(wǒ)不同。O型(xíng)人(rén)注(zhù)重的(de)是(shì)自己在一(yī)個(gè)团体中的(de)形象(xiàng)和地位,以及他對(duì)這(zhè)個(gè)团体的(de)作用。(大多(duō)数O型(xíng)人(rén)好谈政(zhèng)治也在与此。)而B型(xíng)人(rén)却是(shì)時(shí)時(shí)刻刻在注(zhù)意如何锻炼和提高自己以来适应這(zhè)個(gè)社会,但在同時(shí)也忽视了人(rén)际交往和集体的(de)参与,也不大在意自己在团体中的(de)地位和形象(xiàng),于是(shì)就给人(rén)了一(yī)种自顾自的(de)感觉。尤其是(shì)很多(duō)B型(xíng)人(rén)都容易(yì)沉迷到某种兴趣(qù)之中,這(zhè)就使他参与社会的(de)野心少而更少。
B型(xíng)人(rén)由于各行其是(shì)的(de)态度,所以在结成的(de)团体中最缺乏相互吸引和合作的(de)因素,就是(shì)将他们凑在一(yī)起也是(shì)各顾各,当遇到外界来的(de)压力時(shí),往往又各奔东西。不过他们头脑灵活,见解丰富,因而在思想上最易(yì)发生共鸣。他们觉得兴趣(qù)一(yī)致(zhì),對(duì)方能够理解自己,所以在共同生活中充满了乐趣(qù)和生機(jī)。這(zhè)种乐观的(de)集体主义精(jīng)神(shén)在中國(guó)屡见不鲜,但因缺少深层次的(de)感情(qíng)凝聚力(B型(xíng)人(rén)较害羞,缺乏浪漫性),经常要有人(rén)进行宣传和鼓动(理性较强),這(zhè)就形成了中國(guó)特有的(de)“爱國(guó)主义”。
美國(guó)的(de)人(rén)的(de)爱國(guó)是(shì)一(yī)种信念,日本人(rén)的(de)爱國(guó)是(shì)一(yī)种精(jīng)神(shén),而中國(guó)人(rén)的(de)爱國(guó)更象(xiàng)是(shì)一(yī)种纯粹的(de)口号。
三、一(yī)個(gè)设想
在一(yī)种血型(xíng)的(de)气质文化背景下,其他幾(jǐ)种血型(xíng)的(de)气质文化往往容易(yì)掩盖和消融。但如果我(wǒ)们做這(zhè)样一(yī)個(gè)试验,也就是(shì)把O、A、B三种血型(xíng)的(de)人(rén)分门别类地分开生活,上面所说的(de)情(qíng)况我(wǒ)想就会一(yī)一(yī)展现。当然,這(zhè)很不现实,也不可能。如果有哪位朋友(yǒu)是(shì)教师的(de)话,你可以把你们班上的(de)同学分爲(wèi)三個(gè)团体(AB型(xíng)平均搭配),最好是(shì)分成三個(gè)班,那么這(zhè)三個(gè)班的(de)班风一(yī)定会大相径庭。