风水与地理之间关系有多深？

风水与地理之间关系有(yǒu)多深？！-据小编所知，所谓看“看风水”，还有(yǒu)下(xià)一句是(shì)：“走地理”。可见风水与地理之间的关系。以前的风水先生给人看风水不但看住(zhù)宅，更要看祖宗坟地方位，再对住(zhù)宅进行调风水。
极少人知道风水在地理上的科学價(jià)值,风水的科学價(jià)值体现在对地形、水文、气象以及矿藏的了解上。风水四大要素(龙、砂(shā)、穴、水)中，有(yǒu)三大要素(龙、砂(shā)、穴)离不开地形。它既讲山地地形，也讲平原地形和(hé)海岸地形。

风水学说中借用(yòng)龙的名称来代表山脉走向、起伏、转折和(hé)变化。比如唐宋时期提出的三大龙说，讲的就(jiù)是(shì)中国山脉地理分布三大系列，它以中国四条大河来划分：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大龙的起点都是(shì)昆仑山。这其实是(shì)古代最初的地貌学理论。

风水学说中还含有(yǒu)丰富的水文思想，它对地理、地表水文、地下(xià)水和(hé)水质等问题十分关注。在风水说看来，水系与龙脉息息相关，因此风水先生看地时，常常看山先看水。“龙无水送，则无以明(míng)其来。穴非水果，则无以明(míng)其止。有(yǒu)山无水休寻地，寻龙点穴须仔细，先须觀(guān)水势。”(《地学简明(míng)》卷十六)风水说中也包含了丰富的气象气候内容。因为
风水学说对吉祥地的要求是(shì)藏气避风。

风水讲究气，特别要求气聚，不要气散。正因为避风是(shì)为了使一个地方的小气候温暖不冷，因此，风水不是(shì)要避开所有(yǒu)的风，而是(shì)只避寒冷的风，不避温暖的风。
故有(yǒu)所谓的向东、向南所受者温风、暖风，谓之阳风，向西、向北所受者凉风、寒风，谓之阴风之说。

中国古代的风水说还包括了一定的探(tàn)矿知识。风水学说中为什(shén)么会有(yǒu)探(tàn)矿知识呢?它当然不是(shì)为了找矿开矿，而是(shì)另有(yǒu)原因。古人从吉凶觀(guān)念出发，
认为地下(xià)埋藏某些东西吉祥，某些东西不吉祥，甚至凶祸。为了能预知地下(xià)埋有(yǒu)什(shén)么东西，风水学说吸收了古代的探(tàn)矿知识。风水学所掌握的探(tàn)矿知识，大约有(yǒu)两项内容：一是(shì)植物指标探(tàn)矿。《相宅全书》曰： “冈生野葱，下(xià)有(yǒu)银丝，若生野韭，金据其中。野姜生处，厥士多铜。中埋玉石，草木不蓬。黄草白莠，下(xià)有(yǒu)金守，黄莠白茎，银之所有(yǒu)。大树忽死，或偏而枯，随枝所指，宝藏之区。草茎苍赤，短短而疏，掘下(xià)十尺，瓦石与俱。草枯而黑，下(xià)通泉脉。若有(yǒu)铅铜，蕉萎无泽。”这种用(yòng)指标植物探(tàn)矿的方法，始于战国，盛行于南北朝。二是(shì)水探(tàn)矿。《地理学新義(yì)》说：红泉之地，必有(yǒu)银矿;腥泉之地，必有(yǒu)铁矿;温泉之地，必有(yǒu)硫黄、矾石。这种探(tàn)矿技术至今仍有(yǒu)一定的探(tàn)测意義(yì)。

总之，风水说的地学基础是(shì)雄厚的。正是(shì)这些地学基础，使古代风水说具有(yǒu)一定的科学價(jià)值和(hé)实用(yòng)價(jià)值，它是(shì)风水学说的精华。因此，不要太片面的而看待风水学，分清风水学说中的糟粕和(hé)精华，是(shì)我们继承(chéng)古代文化遗产的一项重要任务。