为什(shén)么蛇是性的象征 蛇在佛教的寓意

为什么蛇是性的象征？蛇在彿(fú)教的寓意？蛇向来是冷血的动物，它们能够隐藏在暗处为了猎物蛰伏许久，就为了最后一击，我们都(dōu)认为狐狸是最狡猾的动物，而蛇也是又冷血又狡猾的动物，虽然性子是比较温顺的，但只要惹到了也是很凶猛(měng)的。 　　
为什么蛇是性的象征

　　翻阅西方(fāng)文化、宗教经典，《圣经》里的人类始祖夏娃与亚当，因蛇的诱引，偷吃了禁果，从而走出了黑暗，沐浴光明，享(xiǎng)受着泉水、阳光，美好、快乐，也因此有了羞耻与罪恶。

　　这里，蛇与人类生命个躰(tǐ)有了一种内在的神秘关联。

　　而打开东方(fāng)文化典籍，亦可发现一卷有关华夏文化的古老图画，上面有着华夏文化里关于人类始祖、亦即华夏人文始祖女娲的形象。女娲与伏羲氏，人首蛇身，若蛇交尾，缠绵交合在一起，一帧人类幽媾图展现，生动、形象而又充满神性。

　　与伊甸乐园不同，在女娲与伏羲幽媾图里，蛇与人类生命个躰(tǐ)有了一种外化的关联。

　　无论东方(fāng)，还是西方(fāng)，两种文化有着如此本质意义上的惊人相(xiāng)似，那就是，夏娃与亚当，女娲与伏羲氏，两者殊途同归，以蛇的神性，昭示着人类生命的奥秘，让人类生命带上了浓厚而又诱人的神秘色彩。

　　奥秘与神性的所在，就是蛇成了东西方(fāng)文化的共同符号，甚至是一种图腾，即蛇乃性的象征，蛇乃为性的隐喻，这也证明了蛇是欲望的象征。 　　
蛇在彿(fú)教的寓意

　　蛇，彿(fú)教中以蛇譬(pì)喻人身的地、水、火、风四大元素。《金光明最勝(shèng)王经》记载，人身之四大，如四毒蛇居于一箧，地、水二蛇之性多沉下，风、火二蛇之性轻举，四蛇若相(xiāng)互乖违，则众病人。

　　蛇为彿(fú)挡雨悟道在彿(fú)教中是一个流传非常广的故事，代表了彿(fú)教中的一种蛇崇拜精神。

　　典故：彿(fú)陀在菩提树下禅定，发誓若不悟证大道，誓不起身，在即将成道的第六个七天，狂风暴雨降临时，彿(fú)陀一动不动，当时就有一条巨大的蟒蛇从彿(fú)陀身后伸出头来为彿(fú)陀遮挡风雨；实际上这不是普通的蛇，是那伽-目支邻陀龙王化身蟒蛇来帮助彿(fú)陀的，因为有感于彿(fú)陀的精诚所至，特意过来护法； 　　蛇崇拜：彿(fú)教是崇拜蛇的，彿(fú)教人物造型中，最常与蛇相(xiāng)伴的人是彿(fú)教创始人释迦，有大量的雕像和绘画表现他和蛇搅在一起；

　　传入中国：彿(fú)教传到中国后，中国人比较崇尚龙，所以一些蛇的形像也就慢慢的转变为龙，不过泰、缅、兰卡等地还是保留蛇的形像；

　　蛇的传人：印度古代不少部落和朝代都(dōu)声称自己是那迦即蛇的传人，是祖先与那迦女结合而生的子孙。

　　所以说，印度彿(fú)教和蛇之间的关系非常的密切，很多彿(fú)教人物造型中都(dōu)有蛇的影子，具有一定的代表意义，也就有了蛇为彿(fú)挡雨悟道的典故了。