建筑风水學(xué)口诀

風(fēng)水是文化？是科學(xué)？是技术？是迷信？

　　風(fēng)水學(xué)是中国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术。

　　風(fēng)水學(xué)是中国傅毓建筑的灵魂。 風(fēng)水學(xué)与中国营造學(xué)和中国造园等构成了中古代建筑理论的三大支柱。

　　風(fēng)水实际是地理學(xué)，气象學(xué)，生态學(xué)，规划學(xué)和建筑學(xué)的一(yī)种综合的自然科學(xué)。它是关于"理"，"数"，"气"，"形"的理论体系，這(zhè)一(yī)体系遵行如下法则：

　　自然的法则

　　自然的数值比

　　自然的气息

　　自然的外形

　　風(fēng)水是這(zhè)样的一(yī)门艺术，它通过对事物的安排，从建筑奠基到室内装饰，企图对一(yī)定场所内的气势加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气，从而促进健康，增加活力。

　　园林建筑曲线美与風(fēng)水的关系

　　传统風(fēng)水的曲线美主要体现在“山环水抱”和“曲径通幽”两方面。

　　“山环水抱必有气”，是传统風(fēng)水的一(yī)条重要定律。中华大地，山环水抱的風(fēng)水宝地不胜枚举，不仅被我国六大古都和名人故居所证实，也被名山大寺甚至著名的帝王陵墓所验证。而四合院建筑的左右两侧的厢房，犹如人的两臂成环抱之势，是“山环水抱”的另一(yī)种体现。“山环水抱”之所以有情，其理就在于其状恰如人伸出(chū)双臂的拥抱姿态，既然這(zhè)种姿态表示欢迎，自然就是有情的最好体现，依据“天人合一(yī)”之论，则風(fēng)水上的“山环水抱必有气”也就不难理解了。

　　传统風(fēng)水处处体现這(zhè)种曲线美，山要有蜿蜒起伏之曲，水要有流连忘返之曲，路要有柳暗花明之曲，桥要有拱券之曲，廊要有回肠之曲。“曲径通幽处”、“屈曲有情”，曲有深刻的内涵，象征着有情、簇拥、积蓄和勃勃生机。

　　清代帝陵建筑群的抑扬顿挫和大小相间，则是曲线美的另一(yī)种表现形式。清代帝陵，总是在大建筑物面前，修一(yī)些小建筑，如以石五拱衬托明楼；又在横向建筑的前后修纵向建筑，如泰陵的龙门与石桥，构成一(yī)处纵横组合。這(zhè)样，整个陵区错落有致，波澜起伏。

　　中国传统美學(xué)观从文化性格来说，是内向、含蓄的，建筑美學(xué)也不例外，以表现含蓄、幽曲的特征爲(wèi)主，但這(zhè)种性格特征的表现不是单一(yī)的，除了含蓄、幽曲之外，还追求方正、对称之美。追求方正、对称之美是追求“大雅”的表现；而含蓄、幽曲的最终效果，也是爲(wèi)了通过丰富的层次变化，获得博大幽深的艺术效果，二者是基本统一(yī)的。中国传统美學(xué)观所表现出(chū)来的含蓄、幽曲和对称、方正之美，在中国風(fēng)水中得到了丰富的展现。

　　五、结语

　　我国風(fēng)水发展源远流长，至今已有三千多年的历史，我们从历代古建筑中不难看到風(fēng)水學(xué)发展应用的痕迹。中国文化传统讲究“天地人合一(yī)”，主张人与自然相辅相成、协调统一(yī)，這(zhè)与風(fēng)水學(xué)的主张是一(yī)致的。風(fēng)水學(xué)的科學(xué)性一(yī)直以来都是人们争论的焦点，虽然现代环境、空间、生态、心理等科學(xué)在一(yī)定程度上与一(yī)些風(fēng)水理论不谋而合，但風(fēng)水學(xué)中的很多玄學(xué)理论仍然充满神秘的色(sè)彩。对待風(fēng)水學(xué)的态度应当是取其精华，去其糟粕，就好象有不少建筑师也在研究風(fēng)水，但他们是因建筑设计所需去研究，并非认真地将“風(fēng)水學(xué)”当作一(yī)门独立學(xué)术。我们还可以看到，中国的風(fēng)水观念实际受到中国传统的儒、道、释诸家哲學(xué)以及中国传统美學(xué)思想的深刻影响，是综合了中国文化的产物。

　　風(fēng)水最简洁的表述可以叫“时空”，也即是所有建筑的时间和空间、形势和方位不同，其所秉之气也不同，最终吉凶祸福也不同。