唐卡的寓意 唐卡的由来是什么

唐卡(kǎ)的寓(yù)意？唐卡(kǎ)的由来是什么？传统唐卡(kǎ)的绘制要求严苛、程序极爲(wèi)复杂，必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行，包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工藝(yì)程序。而佩戴唐卡(kǎ)有着什么样的寓(yù)意呢？ 　　
唐卡(kǎ)的寓(yù)意

　　唐卡(kǎ)的起源和发展兴衰与藏传佛教息息相关，这门绘画藝(yì)术的兴起和发展暗合了印度佛教传入西(xī)藏，当时藏区，游牧生(shēng)活还是许多地区的主要生(shēng)产方式，僅(jǐn)靠固定的寺庙，无法满足众多迁徙(xǐ)不定的信徒宗教生(shēng)活需要的。

　　于是唐卡(kǎ)这种主要以卷轴画形式出现的藝(yì)术，满足了信徒的宗教生(shēng)活需要，成爲(wèi)他们可以随身携带的崇拜物。

　　唐卡(kǎ)这门绘画藝(yì)术因此應(yīng)运而生(shēng)蓬勃发展起来。有人又针对唐卡(kǎ)便于携带的特点，把它称之爲(wèi)“可以流动的壁画”。最终形成“藏族寺院是佛画藝(yì)术的殿堂”这种局面。唐卡(kǎ)的繁荣有赖于藏传佛教的兴盛。

　　从唐卡(kǎ)的使用功能上讲，这种藝(yì)术形式，也主要是服务于宗教生(shēng)活的。寺院是藏族宗教文化的中心，多数的唐卡(kǎ)，特别是一些名品佳作，主要聚积在寺院。

　　其主要的功能是悬挂后供信徒顶礼膜拜，满足他们的宗教生(shēng)活需要。民间留存的唐卡(kǎ)，也主要用于佛教教徒布置自己的经堂、佛龛。 　　
唐卡(kǎ)的由来是什么

　　唐卡(kǎ)是随佛教由印度传来的绘画形式。由意大利学者杜齐提出。他认爲(wèi)唐卡(kǎ)源于印度古老宗教布画“钵陀”，随佛教传入西(xī)藏。

　　钵陀与汉地绘画不同主要在于画布，汉地绘画多爲(wèi)纸和绢，钵陀则以棉布爲(wèi)底，这与唐卡(kǎ)画布一致。此外，唐卡(kǎ)绘画中曼荼罗画爲(wèi)正方形画布、佛像画画布长宽比例爲(wèi)4:3，这都与钵陀相同。

　　还有一种说法是由中国学者谢继胜提出，唐卡(kǎ)受中原绘画的影响产生(shēng)。

　　他在《唐卡(kǎ)的起源》一文中指出：“唐卡(kǎ)这种藝(yì)术形式本身并非来自印度，实际上他的发展演变过程从汉唐至宋元的中原汉地卷轴画的形成演变过程相一致，发源于蕃汉交往密切的敦煌，沿着佛教绘画的轨迹，由吐蕃旗幡画演变而成”。 　
　唐卡(kǎ)的佩戴禁忌

　　首先在佩戴唐卡(kǎ)时，位置最好不要低于腰部以下的位置，这样属于大不敬。其次佩戴微型唐卡(kǎ)时，切记不要随意乱放，在取下时也應(yīng)该悬挂在干净、通透的环境里，暂时不能不需要佩戴的情况下要妥善放置，不能随意丢弃。

　　其次是唐卡(kǎ)不能在烈日下暴晒，也不能放在阴暗潮湿的地方。这是因爲(wèi)唐卡(kǎ)的画布在暴晒时会出现缝隙，而潮湿的环境才会让他掉色。并且不能长期放在不见阳光的地方以防出现长毛泛潮的情况。