俗话说：“一命二运三风水，四积功德五读书，六名(míng)七相八烧香，九交朋友十养生。”虽然一个人的姓名(míng)，没法决定他这辈子的运势，不过……确实是有些影响。因为，不同的音频含有不同的能量。一个人的名(míng)字，要被他身边的人无数次的叫起，所以(yǐ)某种意义上说，姓名(míng)是对一个人最有效的咒语，每天被叫上很多遍，日久天长，能量的作用(yòng)可想而知，就好比你叫做(zuò)狗子，这个低贱的姓名(míng)久而久之的被人叫起，你自己和别人都会觉得你是个贱命，飞黄腾达的机会可想而知……。

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中国农村人普遍认为，给孩子取一个贱名(míng)，好养活，可保孩子一生平安，试想一下，如果孩子一辈子平平淡淡，也自然会平平安安，毕竟也不就不一定会出现身居高位、家财万贯而如履薄冰的情况。

咱们中国人，对于名(míng)字挺看重的，古语有云：“有其名(míng)必有其实，名(míng)为实之宾也”。所以(yǐ)我们的祖先认为“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名(míng)”。他们认为，姓名(míng)的暗示诱导力，足以(yǐ)支(zhī)配人生的命运，姓名(míng)凶者，常陷病弱、逆境、磨难、婚姻坎坷、劳碌奔波、多劳少得等。姓名(míng)吉者，能凝聚更大的福慧，助人更趋于富贵安康。

一个好名(míng)字，需要符合四个原則(zé)。

第一个原則(zé)，就是要符合五行，这一点，大家应该都知道。

五行是咱们中国自古以(yǐ)来易学的一种基本系统观，广泛地用(yòng)于中医学、堪舆、命理、相术、占卜和起名(míng)等诸多方面。五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水代(dài)表润下、火代(dài)表炎上、金代(dài)表收敛、木代(dài)表伸展、土代(dài)表中和。

对于一个人来说，金木水火土五行缺一不可，具体缺什么，則(zé)要从生辰八字上来看，这里不多说。

若是命里缺金，則(zé)可以(yǐ)使用(yòng)钧、铁、钢等金字旁的字眼，甚至直接用(yòng)“金”字；若是缺木，則(zé)可以(yǐ)用(yòng)林、森、杨等包含“木”的字眼，或者草字头、竹字头等字也可以(yǐ)；若是缺水，自然可以(yǐ)选用(yòng)三点水或两点水旁的字，例如冰、洁、洋、泽。润等，亦或者雨字头如雪、雯等，也可以(yǐ)；若是缺火，則(zé)可以(yǐ)在名(míng)字里补火，例如用(yòng)秋、焱、灵、炜。烨等字；若是缺土，也是一样，可以(yǐ)用(yòng)桂、城等字，或者山字头、石字旁等，也是可以(yǐ)的。

第二个原則(zé)，便是和谐原則(zé)，也就是原則(zé)上，要和谐好听，符合音律，象征意义美好向上，不要拗口，不要有不好的寓意和谐音，这一点，应该很好理解。

第三个原則(zé)，是要富有生机。一个好名(míng)字，最好要富有生机，不要死气沉沉，如诸葛亮的亮字、关羽的羽字，岳飞的飞字，都是如此。

反之，如商朝的亡国之君名(míng)纣，这个字，拆开来看，不就是不长不短的丝绸么，用(yòng)来干什么，上吊么？最后，商纣王就是自己结束了自己的生命。又如同秦二世子婴，这个名(míng)字，虽说是婴儿富有希望和生机，但是做(zuò)为一国之君来说却有些不妥了，最后，秦朝还不是短命而亡？

最后一个原則(zé)，也是一般人最容易忽视的原則(zé)，叫做(zuò)平衡(héng)原則(zé)。

所谓平衡(héng)原則(zé)，就是指整个名(míng)字的平衡(héng)，还有单个字的平衡(héng)，比如说“魏之”这个名(míng)字，就是很明显的不平衡(héng)，看起来就是虎头蛇尾，头重脚轻，如此一来，这个人命里的运势也会浮浮沉沉，是好是坏有所波动。

另外，就是单个字的平衡(héng)问题了，一般来说，选用(yòng)“东、平、来”等字，都没有问题，因为整个字很平衡(héng)，站的穩(wěn)穩(wěn)当当，顶天立地。

而相反，如果选用(yòng)“少、下、今”等明显不平衡(héng)的字眼，一看就站不穩(wěn)当，正如他的一声运势，也是跌沛流离，随时可能摔倒。