財(cái)神(shén)作为道教信仰中的一种神(shén)明，在民间信仰中广受欢迎，被认为是招財(cái)进宝、財(cái)源滚滚的象征。財(cái)神(shén)信仰历史(shǐ)悠久，流传广泛，不同文化和地区的人们都对財(cái)神(shén)有着不同的崇拜方式和信仰习俗。那么为五路財(cái)神(shén)是哪五位呢？

　　五路財(cái)神(shén)分别是哪五位

　　一般认为有所谓“正財(cái)神(shén)”赵公明，“文財(cái)神(shén)”范蠡，“武財(cái)神(shén)”关羽，“偏財(cái)神(shén)”五路神(shén)、利市仙官，“准財(cái)神(shén)”刘海蟾等。

　　1、“正財(cái)神(shén)”：世人信封的財(cái)神(shén)，最为人们熟知的財(cái)神(shén)，影响最大的则是“正財(cái)神(shén)”赵公明。

　　2、“文財(cái)神(shén)”：范蠡，自称陶朱公，是一位文財(cái)神(shén)。他是春秋战国之际杰出的思想家和谋略家，同时也是一位生財(cái)有道的大商家。

　　3、“武財(cái)神(shén)”：关圣帝君即关羽关云长。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神(shén)，关公同时被视为招財(cái)进宝的財(cái)神(shén)爷。

　　4、“偏財(cái)神(shén)”：文武財(cái)神(shén)是民间所谓的正財(cái)神(shén)，在正財(cái)神(shén)之外，还有偏財(cái)神(shén)，这是財(cái)神(shén)所在的神(shén)像位置而言的。民间的偏財(cái)神(shén)经常是指被称为“五路神(shén)”的財(cái)神(shén)。

　　5、“准財(cái)神(shén)”：在中国民间信仰的众多財(cái)神(shén)中，有一类只能算作是准財(cái)神(shén)，意为未得財(cái)神(shén)封号，但由于此神(shén)能为人们带来一定的財(cái)运，承担了一部分財(cái)神(shén)的职责，于是人们就将其作为財(cái)神(shén)看待。刘海蟾就是其中最具代表性的一位准財(cái)神(shén)。

　　祭拜財(cái)神(shén)有什么意义

　　財(cái)神(shén)的形象相当丰富。財(cái)神(shén)是道教俗神(shén)，寓意着生意兴隆、財(cái)源广进。財(cái)神(shén)爷在中国道教中是主管世间財(cái)源的神(shén)明，財(cái)神(shén)主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神(shén)，中国民间信仰为天官天仙。財(cái)神(shén)爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿，是很多人都会供奉的神(shén)明。

　　拜財(cái)神(shén)的时候要讲究什么

　　一般来说，接財(cái)神(shén)的时间是春节，有的地方是正月初一，有的地方是正月初五。在正月初一接財(cái)神(shén)一般在除夕这天就会开始准备。每家每户都准备好一捆柴放在自家的大門(mén)外，到了农历正月初一指晓，由家里的男子开門(mén)抱柴进門(mén)，这意味着开門(mén)进財(cái)（柴），这样有利于把財(cái)气迎接进門(mén)。开財(cái)門(mén)也要伴随着放爆仗的习俗，先放一串小鞭炮，放鞭炮也是要循序渐进的过程。这个鞭炮要放得越响越好，这样才意味着来年越来越旺。