風(fēng)水宝地就是(shì)風(fēng)水最好的(de)地方，風(fēng)水宝地大家肯定也知道風(fēng)水好，那么如何找(zhǎo)風(fēng)水宝地呢？要怎么看？下面是(shì)小编整理的(de)文章，一起来看看吧。

　　如何找(zhǎo)風(fēng)水宝地

　　这种風(fēng)水学说的(de)理论要点大致如下：龙来十里，氣(qì)高一丈，龙来百里，氣(qì)高十丈。氣(qì)正，则脉从中落而穴正；氣(qì)偏，则脉从侧落而穴偏。干龙雄健高大，枝氣(qì)卑小清弱。是(shì)故辨氣(qì)高低，识龙长短，则山强弱，究氣(qì)旺衰。春属木，其氣(qì)青；夏属火，其氣(qì)赤；秋属金，其氣(qì)白；冬属水，其氣(qì)黑。每季属土，其氣(qì)黄。四时之色不宜驳杂，一有驳杂即有生克制化之异，吉凶祸福(fú)之殊。春冬，地氣(qì)不升，夏时，炎蒸混浊，独秋氣(qì)清亮。俟中元之候，或(huò)清晨雨后，日落未落，日出未出，丑寅酉戌之际察之，可见富穴氣(qì)如叠嶂，色艳而浊； 贵穴氣(qì)如张盖，色青而奇。

　　初吐一线，上结华盖，如旃冕垂旒，五色备具，似龙蟠，似云腾者(zhě)，日旺氣(qì)，帝王之地。

　　毫光明(míng)灿，如虹、如日、如凤舞者(zhě)，日喜氣(qì)，英俊后妃之地。

　　或(huò)日：白外青，青复紫，青如牛首，赤如虎尾者(zhě)，猛将之氣(qì)，王侯之地。

　　初若云烟，终如鼎沸，中青外红，如流(liú)星烛地，如龙腾凤翥者(zhě)，福(fú)喜之氣(qì)，宰相之地。

　　赤白兼备，中吐微红，势若幢幡者(zhě)，文明(míng)之氣(qì)，翰(hàn)林之地。

　　白赤一丝直冲贯日者(zhě)，忠干之氣(qì)，谏臣之地。

　　赤色一丝如虹而微帶(dài)彩者(zhě)，文章之氣(qì)，状元之地。

　　纯白纯黄者(zhě)，民牧之地。初吐一线终盘宝盖，五色俱备，轻清上浮，

　　有纹不杂，如宝塔，如摇旌，如幛幡，耀日烛星者(zhě)，为异氣(qì)，神仙之地。

　　抵类禽者(zhě)出文，类兽者(zhě)出武。

　　出贵人的(de)地方

　　人的(de)成功(gōng)离不开一个人的(de)学识，离不开个人奋斗与追求，离不开有胆有识的(de)智慧与谋略，这些是(shì)成功(gōng)所必不可缺的(de)因素。而風(fēng)水的(de)元素往往是(shì)隐藏在个人成功(gōng)背后的(de)一大因缘和一大法宝，而成功(gōng)发达、功(gōng)成名就的(de)三大地理風(fēng)水元素，是(shì)每个成功(gōng)人士所必须拥有的(de)：

　　一、富贵的(de)出生地。

　　大凡(fán)有大成就的(de)人的(de)出生地一定是(shì)：氣(qì)势宏大、地磁电强、地质土厚润泽、肥沃而有氣(qì)，植物葱葱绿绿、生机勃勃，你还没到就会发现这里山清水秀，九曲合水，四神护应，别有一番洞天。出生地一定坐正当地最旺龙脉，万水汇融、朝拱。

　　二、祖德阴宅(zhái)風(fēng)水奇佳。

　　大凡(fán)有大成就的(de)人的(de)祖德阴宅(zhái)風(fēng)水一定是(shì)奇好无比，冠盖群雄。福(fú)德之地，必藏于天地交会処(chù)，而天地交会的(de)龙穴便(biàn)能福(fú)荫后代、福(fú)泽绵绵，阴宅(zhái)的(de)風(fēng)水宝地不仅仅是(shì)坐正龙脉，万水朝宗，氣(qì)势恢宏，明(míng)堂开阔而兜收，更主要是(shì)“天地有大德曰生。”绵绵不断的(de)宇宙元氣(qì)，源源不断地滋生着这里的(de)龙脉万年不涸，具仙道之机，融儒佛之理，浩然之氣(qì)常存，福(fú)德之氣(qì)永生，必是(shì)大地理風(fēng)水格局。

　　三、阳宅(zhái)風(fēng)水得天独厚。

　　大凡(fán)所有富贵商贾、名门望族，他们的(de)祖屋風(fēng)水都坐拥当地的(de)大龙脉，周围不是(shì)金水环绕、玉帶(dài)环腰，必是(shì)明(míng)堂水阔、静深朝拱，所有的(de)旺宅(zhái)旺屋、旺公司必在五地氤氲之氣(qì)，丁财喜相随。拥有了上等的(de)人运，成功(gōng)便(biàn)有了开始；拥有了上等的(de)地运，成功(gōng)便(biàn)有了根(gēn)基；拥有了上等的(de)天运成功(gōng)便(biàn)有了保障。

　　風(fēng)水是(shì)自然界的(de)力量，不是(shì)神秘的(de)童话，更不是(shì)迷信的(de)幻影；風(fēng)水师正如工程师一样，他在于如何利用自然界的(de)力量给人类创造幸福(fú)安康；風(fēng)水明(míng)师就像科学家一样，他可以透过風(fēng)水的(de)力量抑制善恶的(de)基因，创造人类的(de)文明(míng)幸福(fú)。

　　诗曰：

　　欲识三元万法宗，先观帝载与神功(gōng)。　　载天覆地人为贵，坤元合德机缄通。

　　風(fēng)水宝地如何找(zhǎo)

　　首先，寻龙脉。就是(shì)在一定地域范围内，寻找(zhǎo)连绵起伏成条帶(dài)状的(de)山脉。龙脉在風(fēng)水上代表(biǎo)发展潜力，“座下若无真氣(qì)脉，前面空列万重(zhòng)山”。对这山脉除了需要连绵起伏成条帶(dài)状之外，还必须符合几个要求：一是(shì)山脉延伸方向要对亡命有利，这是(shì)按被葬人的(de)生肖来推算的(de)，如对我父母亡命有利的(de)山向是(shì)庚山甲向或(huò)酉山卯向，要求山脉必须从西向东延伸，至(zhì)少最后一节是(shì)从西向东的(de)方向；二是(shì)龙头附近(jìn)不涉及开发建设，避免将来修公路铁路和厂矿等需要搬迁而麻烦；三是(shì)山上不能有高压铁塔和电视发射塔等金属建筑，否则对后人的(de)神經(jīng)系统有影响；四是(shì)山脉中不能有矿山、煤洞或(huò)隧道等，因为这些都是(shì)损伤龙脉的(de)；五是(shì)龙头前方必须列屏开帐形成堂局，即山脉终止処(chù)要形成一块空旷开阔的(de)地帶(dài)，就象广场一样越宽广越好，不能有其他山峰阻隔影响视线。

　　其次，观水口。就是(shì)在龙脉尽头山腰上观察周围水的(de)汇聚情况及流(liú)出之処(chù)是(shì)否利于坟墓。水在風(fēng)水上代表(biǎo)财富，即“山管人丁水管财”。水是(shì)指坟墓左右两边及前边的(de)河流(liú)、沟渠、溪水或(huò)地形低洼処(chù)道路等，就是(shì)下大雨时容易积水流(liú)淌的(de)地方。比较好的(de)水流(liú)必须是(shì)弯曲而汇聚的(de)，忌者(zhě)来直去，忌分散乱流(liú)，忌弯弓反射，并且必须符合左水倒右或(huò)右水倒左的(de)方向要求，视线内的(de)流(liú)出之処(chù)（水口）必须符合坟墓坐向对水流(liú)的(de)要求。例如坟墓坐山需要水是(shì)左水倒右环绕坟墓（顺时针），并且水口是(shì)从乙辰方流(liú)出。古人有“入山观水口，登(dēng)穴看明(míng)堂”的(de)说法，如果水口不利，用之有害无益，龙脉再好也不行。

　　第三，找(zhǎo)穴位。就是(shì)在龙脉尽头山腰上寻找(zhǎo)修建坟墓的(de)地方。这个地方也是(shì)有要求的(de)，一是(shì)位置要尽量居中而不偏离龙脉主体；二是(shì)地面要平坦宽敞适合修建坟墓；三是(shì)左右两边要有突起的(de)扶手护卫；四是(shì)后边要有高起的(de)土坎为依靠，五是(shì)在穴位上站立或(huò)蹲着不能感觉有風(fēng)吹；六是(shì)周围不能有电杆铁塔等设施或(huò)建筑；七是(shì)前后不能有坟墓而形成骑龙堵向；八是(shì)附近(jìn)不能有神庙等祭祀场所；九是(shì)不能距公路和村庄房屋太近(jìn)；十是(shì)不能有人畜常走的(de)道路从后边經(jīng)过。

　　第四，查沙。就是(shì)看周围的(de)山峰位置及形状是(shì)否对坟墓有利。沙山代表(biǎo)后代的(de)社会地位及關(guān)系。在穴位附近(jìn)观看周围山峰，必须与坟墓所在的(de)山峰呈拥护的(de)和谐状态，必须青秀美观，不能背离和欺压，不能有破败、开口和歪斜，不能有空洞、深沟和直射。左边的(de)沙叫青龙山，右边的(de)沙叫白虎山，青龙山应比白虎山高，青龙山不能断腰，白虎山不能破头和反脸回望。至(zhì)于什么位置才好，一般人不懂的(de)，因为需要根(gēn)据風(fēng)水学的(de)规定来判断，即以坟墓靠山为“我”，以周围山峰为“他”，按其各自位置的(de)五行属性，必须是(shì)他生我或(huò)我克他，也可以是(shì)他与我相同，但不能出现我生他或(huò)他克我。对这些情况，只有专业的(de)風(fēng)水先生才能辨别。

　　第五，立向。就是(shì)在坟墓的(de)正前远方找(zhǎo)一座端正又青秀的(de)山峰作为坟墓的(de)向山。向山代表(biǎo)后代的(de)发展方向及程度，向山不仅有方向的(de)要求，而且也有形状的(de)要求：一是(shì)要端正而不歪斜；二是(shì)要青秀而不枯黄；三是(shì)要完整而不破败；四是(shì)要有他山护拥而不孤立；五是(shì)要在周围山峰中明(míng)显突出。如果其下边能有几层小山层层叠叠围绕更好，预示着后代受人敬仰尊重(zhòng)，并且一代更比一代强。

　　怎么寻找(zhǎo)風(fēng)水宝地　　第一，寻求“龙脉”。

　　环境选址的(de)寻找(zhǎo)过程，風(fēng)水的(de)术语叫“辨形”。“辨形”就是(shì)寻找(zhǎo)“龙脉”，即自然山水的(de)会聚围合场所。从微观上看，尤其在市井之地如何寻找(zhǎo)“龙脉”，風(fēng)水界也有自己的(de)说法。如《阳宅(zhái)集成》称：“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是(shì)真龙”；《阳宅(zhái)会心集》称：“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂”。从这些观点出发，市中心成熟商业街就成为“真龙”；现代的(de)快速轨道交通也成为引氣(qì)的(de)“龙”。从现实情况看也是(shì)如此，临近(jìn)商业中心的(de)地块炙手可热，房价高得平民百姓不敢问津。临近(jìn)轨道交通线的(de)房价也要远远高出其他比较偏离的(de)地区，哪怕其相离只在数百米至(zhì)千米之间。从实际意义上说，这就是(shì)交通问题。古代居住点临江靠河，是(shì)因为生活(huó)方便(biàn)，出行则有舟楫之利，与现代人把交通便(biàn)利作为选择楼盘最重(zhòng)要的(de)条件异曲同工。

　　第二，得水为上。

　　但街道毕竟与真正的(de)“水”有本质的(de)区别，从生活(huó)、生产的(de)基本需求出发，人的(de)本性是(shì)“亲水”的(de)。《葬书》也称：“風(fēng)水之法，得水为上，藏風(fēng)次之”；《水龙經(jīng)》则认为：“平洋只以水为龙，水绕便(biàn)是(shì)龙身泊，故凡(fán)寻龙，须看水来回绕処(chù)求之”；“山管人丁水管财”，“财源茂盛达三江”等等，都是(shì)“水”对經(jīng)济生活(huó)影响的(de)写照。有山有水，始终是(shì)人们对理想生活(huó)环境的(de)追求。随着小康社会的(de)建设，生活(huó)水平的(de)提高，老百姓已經(jīng)从有房住，发展到开始關(guān)注周边的(de)环境，窗外的(de)景观。

　　風(fēng)水的(de)雏形，源自古代先民聚居点的(de)选址，当时并无“風(fēng)水”一说，是(shì)先民们在与残酷的(de)自然环境的(de)搏斗中，逐渐懂得了必须选择安全、健康、便(biàn)于生活(huó)，又有利于生产的(de)生活(huó)环境。

　　風(fēng)水宝地没有那么容易找(zhǎo)到，大家可以多了解一些風(fēng)水宝地的(de)知识，風(fēng)水好运势才会好。