0．前言

在(zài)這(zhè)一章节里，我们将开始探索塔羅(luó)历史的第二阶段——塔羅(luó)的神(shén)秘学时代。

其实，塔羅(luó)的历史要(yào)学习的話(huà)，其重点肯定是第二阶段，也就(jiù)是塔羅(luó)的神(shén)秘学发展历史。

首先要(yào)记住的是首位将塔羅(luó)与西方神(shén)秘学联系起(qǐ)来的人，這(zhè)个人就(jiù)是法国人Court de Gebelin（1724-1784）。正因爲(wèi)Court de Geblin开了(le)个头，所以1781年就(jiù)被认爲(wèi)塔羅(luó)第二阶段历史的开端。他(tā)提出了(le)包括塔羅(luó)的埃及起(qǐ)源(yuán)、吉普赛人传播、与埃及的Hermes Trismegistus的关联、与希伯来字母的联系，以及卡巴拉神(shén)秘学的关系等等這(zhè)些思想都是他(tā)這(zhè)个人起(qǐ)头的（然而漏洞很多，很不严密）。

在(zài)1781年以后，各大神(shén)秘学家们都抓住了(le)Court de Geblin思想中的某一点或某几点，并在(zài)這(zhè)基础上加以完善和发展。那么法国另一位神(shén)秘学家Jean-Baptiste Aliette，他(tā)后来更名爲(wèi)Etteila（1738-1791），他(tā)设计出了(le)第一副现代塔羅(luó)牌——Grand Etteila Tarot（大艾特拉塔羅(luó)），這(zhè)副牌以图像的形式加强了(le)塔羅(luó)与Hermeticism之间的联系，另外一点就(jiù)是這(zhè)副牌的主(zhǔ)要(yào)用途就(jiù)是“占卜”。

法国卡巴拉学者Eliphas Levi（1810-1875），他(tā)在(zài)塔羅(luó)与希伯来字母的对应方面进行(xíng)了(le)发展，并将塔羅(luó)纳入了(le)一个首尾连贯的卡巴拉体系，而這(zhè)个体系在(zài)Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的发展和最繁复的应用。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”這(zhè)个说法就(jiù)是源(yuán)自于他(tā)。

接着又是法国的神(shén)秘学家Papus（1865-1916），他(tā)将塔羅(luó)的整体与上帝之名的四个字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在(zài)了(le)一起(qǐ)（六芒星体系）。

法国的一个叫Paul Christian（1811-1877）的人，人家都叫他(tā)骗子，他(tā)编造了(le)一个故事，并把這(zhè)个故事当做证據(jù)来证明塔羅(luó)起(qǐ)源(yuán)埃及，此外，也是他(tā)将塔羅(luó)与Arcana、Secret作出关联，這(zhè)就(jiù)是我们现在(zài)称的“阿卡纳、秘仪”。就(jiù)在(zài)Paul提出“阿卡纳”這(zhè)个名词之后，塔羅(luó)的数字牌和宫廷牌就(jiù)叫“Minor Arcana（小阿卡纳）”，而第五个牌组就(jiù)叫“Major Arcana（大阿卡纳）”。所以大阿纳卡和小阿卡纳的名字是這(zhè)么来的。

然后瑞典神(shén)秘学家Oswald Wirth（1860-1943）根據(jù)levi的思想设计了(le)第二副现代塔羅(luó)牌，好像就(jiù)叫Wirth Tarot吧。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，创立者是William Wynn Westcott和Samuel MacGregor Mathers。

而我们常用的伟特牌，由Arthur Edward Waite和Pamela Colman Smith一同创造，前者设计，后者绘图。他(tā)们两个起(qǐ)先都是金色曙光的会员，只不过后来金色曙光在(zài)十年左(zuǒ)右的功夫就(jiù)解散了(le)，被分成很多派，而伟特的伟特牌则是1909年发行(xíng)，是在(zài)金色曙光解散之后的事，从伟特牌和伟特自己所著的书《Pictorial Key to the Tarot》来看，伟特虽然受到金色曙光的一些思想的影响，但是這(zhè)些思想并没有影响到他(tā)很多，有的方面伟特甚至不同意组织的观点。

0．前言

在(zài)這(zhè)一章节里，我们将开始探索塔羅(luó)历史的第二阶段——塔羅(luó)的神(shén)秘学时代。

其实，塔羅(luó)的历史要(yào)学习的話(huà)，其重点肯定是第二阶段，也就(jiù)是塔羅(luó)的神(shén)秘学发展历史。

首先要(yào)记住的是首位将塔羅(luó)与西方神(shén)秘学联系起(qǐ)来的人，這(zhè)个人就(jiù)是法国人Court de Gebelin（1724-1784）。正因爲(wèi)Court de Geblin开了(le)个头，所以1781年就(jiù)被认爲(wèi)塔羅(luó)第二阶段历史的开端。他(tā)提出了(le)包括塔羅(luó)的埃及起(qǐ)源(yuán)、吉普赛人传播、与埃及的Hermes Trismegistus的关联、与希伯来字母的联系，以及卡巴拉神(shén)秘学的关系等等這(zhè)些思想都是他(tā)這(zhè)个人起(qǐ)头的（然而漏洞很多，很不严密）。

在(zài)1781年以后，各大神(shén)秘学家们都抓住了(le)Court de Geblin思想中的某一点或某几点，并在(zài)這(zhè)基础上加以完善和发展。那么法国另一位神(shén)秘学家Jean-Baptiste Aliette，他(tā)后来更名爲(wèi)Etteila（1738-1791），他(tā)设计出了(le)第一副现代塔羅(luó)牌——Grand Etteila Tarot（大艾特拉塔羅(luó)），這(zhè)副牌以图像的形式加强了(le)塔羅(luó)与Hermeticism之间的联系，另外一点就(jiù)是這(zhè)副牌的主(zhǔ)要(yào)用途就(jiù)是“占卜”。

法国卡巴拉学者Eliphas Levi（1810-1875），他(tā)在(zài)塔羅(luó)与希伯来字母的对应方面进行(xíng)了(le)发展，并将塔羅(luó)纳入了(le)一个首尾连贯的卡巴拉体系，而這(zhè)个体系在(zài)Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）中达到最高的发展和最繁复的应用。此外，“taro，rota，tora，orat，ator”這(zhè)个说法就(jiù)是源(yuán)自于他(tā)。

接着又是法国的神(shén)秘学家Papus（1865-1916），他(tā)将塔羅(luó)的整体与上帝之名的四个字母（Yod-Heh-Vau-Heh）联系在(zài)了(le)一起(qǐ)（六芒星体系）。

法国的一个叫Paul Christian（1811-1877）的人，人家都叫他(tā)骗子，他(tā)编造了(le)一个故事，并把這(zhè)个故事当做证據(jù)来证明塔羅(luó)起(qǐ)源(yuán)埃及，此外，也是他(tā)将塔羅(luó)与Arcana、Secret作出关联，這(zhè)就(jiù)是我们现在(zài)称的“阿卡纳、秘仪”。就(jiù)在(zài)Paul提出“阿卡纳”這(zhè)个名词之后，塔羅(luó)的数字牌和宫廷牌就(jiù)叫“Minor Arcana（小阿卡纳）”，而第五个牌组就(jiù)叫“Major Arcana（大阿卡纳）”。所以大阿纳卡和小阿卡纳的名字是這(zhè)么来的。

然后瑞典神(shén)秘学家Oswald Wirth（1860-1943）根據(jù)levi的思想设计了(le)第二副现代塔羅(luó)牌，好像就(jiù)叫Wirth Tarot吧。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，创立者是William Wynn Westcott和Samuel MacGregor Mathers。

而我们常用的伟特牌，由Arthur Edward Waite和Pamela Colman Smith一同创造，前者设计，后者绘图。他(tā)们两个起(qǐ)先都是金色曙光的会员，只不过后来金色曙光在(zài)十年左(zuǒ)右的功夫就(jiù)解散了(le)，被分成很多派，而伟特的伟特牌则是1909年发行(xíng)，是在(zài)金色曙光解散之后的事，从伟特牌和伟特自己所著的书《Pictorial Key to the Tarot》来看，伟特虽然受到金色曙光的一些思想的影响，但是這(zhè)些思想并没有影响到他(tā)很多，有的方面伟特甚至不同意组织的观点。

西方神(shén)秘学思想建立在(zài)Mystical Hermetic tradition（神(shén)秘学密封传统），发展于埃及，希腊文化时期的末期，公元2-3世纪。Mystical Hermetic tradition的教义收囊了(le)古代神(shén)秘学贤者Hermes Trismegistus（人名，古埃及贤者）的关于哲学、炼金术、占星等内容。Court de Geblin之所以会提出塔羅(luó)埃及起(qǐ)源(yuán)之说，正是因爲(wèi)他(tā)觉得自己认出了(le)塔羅(luó)牌面中的“Hermetic符号”。盡(jǐn)管他(tā)提出的埃及起(qǐ)源(yuán)说是错误的，但塔羅(luó)牌面中的确有一些象征符号是能够被追溯到亚历山大时期的神(shén)秘学学校的教义。所以如果要(yào)全面和深入的理解塔羅(luó)的神(shén)秘学一面以及神(shén)秘学理论，就(jiù)不得不对Hermeticism的历史和说法进行(xíng)研究。 ()

-Hermetic神(shén)秘主(zhǔ)义植根于西方各大神(shén)秘学思想，這(zhè)些神(shén)秘学思想包括犹太教、基督教、伊斯兰教。我们知道卡巴拉是属于犹太神(shén)秘哲学，塔羅(luó)与卡巴拉之间的对应与关联又是19世纪以来各大神(shén)秘学家们所研究的课题。那么在(zài)這(zhè)一章里，我会顺着塔羅(luó)神(shén)秘学的历史轨迹，逐一的对Hermeticism、卡巴拉神(shén)秘学、以及十八、十九世纪的神(shén)秘学家的神(shén)秘学理论进行(xíng)探讨。