第一个例子便是德国的蔷薇十字会，其成立于1600年。蔷薇十字会寻求的完全在于整合所有(yǒu)的人类知识，将神秘学与科学融合成一门哲学，然后传授于底下的成员。

蔷薇十字会将学习点归入三本手册，这三本册子分别作于1614年、1615年和1617年，但作者不详，其名曰Fama Fraternitatis Sosae Crucis（著名的蔷薇十字会）、Condessio Fraternitatis Rosae Cruis（蔷薇十字会的声明）、以及The Chemical Wedding of Christian Rosenkreutz（尅(kè)里斯蒂安(ān)·罗森尅(kè)洛兹的化学婚礼），这些书册说的是尅(kè)里斯蒂安(ān)·罗森尅(kè)洛兹在1407年创立了(le)神秘学社团。

尅(kè)里斯蒂安(ān)·罗森尅(kè)洛兹是一名炼金術(shù)士，他到过埃及、巴勒斯坦、摩洛哥菲斯，他在哪些地方学习了(le)古老的神秘主义哲学并获得启迪。在The Chemical Wedding中(zhōng)，罗森尅(kè)洛兹被说成是具有(yǒu)魔力的，他创造了(le)一个人造新娘和一个人造新郎，并通过炼金術(shù)中(zhōng)伟大工作的方式使他们结婚、死亡，以及复活。

根据第一本手册的说法(fǎ)，罗森尅(kè)洛兹的智慧源于古埃及的传统。由于对那里的习俗制度不满，所以便来到了(le)德国并创建了(le)协会来继续传播这一传统。罗森尅(kè)洛兹于106岁时去世，他被会友埋入坟墓并将协会的秘密一同带了(le)进去，这些秘密直到1604年在他的坟墓重新打开时才得知。根据手册上的描述，罗森尅(kè)洛兹的坟墓有(yǒu)七间墓室，顶上有(yǒu)一轮太阳。墙壁上布满了(le)魔法(fǎ)符号，墓室中(zhōng)间有(yǒu)一个石头祭坛，当祭坛打开时就(jiù)会发现罗森尅(kè)洛兹一直未腐烂的躯体。

虽然这些都是协会在手册上通过图像的描述，但是很多人都认为是真的。为了(le)响应这股热情，蔷薇十字会成立了(le)。总的来说，蔷薇十字会实践的是炼金術(shù)，但仅仅只局限于炼金術(shù)的精神层面，而非实验室里在物质上的实践。但是他们开创了(le)将精神上的目标与科学结合的尝试。他们在许多方面都提供了(le)一种介于宗教与科学之间的方式，这应该是受到当时的科学名人的影响，如牛顿（1571－1630），不但发明了(le)万有(yǒu)引力理论同时還(hái)是一名炼金術(shù)士；還(hái)有(yǒu)开普勒（1571－1630），提出了(le)行星运动的三大定律，但他同时也是一名占星術(shù)士。当时也认为是说成立于1660年的“伦敦皇家协会”——当时世界上第一家科学组织之一——就(jiù)是效仿蔷薇十字的理念而建立的，致力于在哲学人士群体中(zhōng)共享知识，不过也就(jiù)是在皇家协会中(zhōng)分成了(le)科学与宗教。 ()

在17世纪，欧洲的宗教同样還(hái)是分为天主教和新教两大派。虽然起初新派并不为天主教庭接受，但蔷薇十字会却提供了(le)一种中(zhōng)间的说法(fǎ)，即灵性的追求比宗教派别更重要。蔷薇十字会员们认为，他们的哲学信奉的是自古以来所有(yǒu)古老科学和教派都有(yǒu)表达的数字和几何上的神圣真理。他们相信这种真理都有(yǒu)在古老的建筑名作中(zhōng)呈现，比如埃及金字塔和所罗门神殿。牛顿，举世闻名的科学家，当时也有(yǒu)花了(le)大把的时间对所罗门神殿在精神层面的意义做了(le)研(yán)究，发现所罗门神殿就(jiù)是一种“曼陀罗”（神秘主义者用于冥想的具有(yǒu)暗示性的神秘图形(xíng)），其代表了(le)精神世界，诉说了(le)创造的过程。到了(le)18世纪，牛顿的研(yán)究有(yǒu)了(le)成果，他的这种成果深深影响了(le)其后的一个新的神秘学组织——共济会。